كتاب موسوعة التفسير المأثور

يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة - نزول الآية، وتفسيرها - ج: 12 - ص: 244

قبورهم بعد موتهم. قيل لعكرمة: ما هو؟ قال: يُسْأَلُون عن إيمانٍ بمحمدٍ - صلى الله عليه وسلم -، وأمرِ التوحيد ... (١).

(٨/ ٥٣٢)

٣٩٧٦١ - عن البراء بن عازبٍ، في قول الله: {يثبتُ اللهُ الَّذين ءامنوا بالقولِ الثّابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة}، قال: ذلك في القبر، إن كان صالحًا وُفِّق، وإن كان لا خير فيه وجد أبَلَةً (٢). (٨/ ٥٢٠)

٣٩٧٦٢ - عن البراء بن عازب -من طريق سعد بن عبيدة- {يثبت الله الذين ءامنوا بالقول الثابت في الحياة الدُّنيا}، قال: التَّثْبِيُت في الحياة الدنيا إذا جاء الملَكان إلى الرجُل في القَبْر، فقالا له: مَن ربُّك؟ قال: ربي الله. قالا: وما دينك؟ قال: ديني الإسلامُ. قالا: ومَن نبيُّك؟ قال: نبيِّي محمدٌ. فذلك التثبيتُ في الحياة الدنيا (٣). (٨/ ٥٢٣)

٣٩٧٦٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق إبراهيم بن مهاجر- في قوله: {يثبتُ الله الذين ءامنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا} قال: هذا في القبر ومخاطبته، {وفي الآخرة} مثل ذلك (٤). (٨/ ٥٣٢)

٣٩٧٦٤ - عن مجاهد بن جبر: {يُثبت الله الذين ءامنوا} الآية، قال: نَزَلَتْ في عذاب القبر (٥). (٨/ ٥٣٢)

٣٩٧٦٥ - عن المُسَيّب بن رافع -من طريق هشيم، عن العوام- في قوله: {يُثبت الله الذين ءامنوا} الآية، قال: نزلت في صاحب القبر (٦). (٨/ ٥٣١)

٣٩٧٦٦ - عن طاووس بن كَيْسان -من طريق ابنه- في قوله: {يثبتُ اللهُ الذينَ ءامنوا} الآية، قال: هي فِتنة القبرِ (٧). (٨/ ٥٣١)

٣٩٧٦٧ - عن طاووس بن كيسان -من طريق ابنه- {يثبت الله الذين ءامنوا بالقول

---

(١) أخرجه البيهقي في عذاب القبر (١٤).
(٢) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
والأبلة: الوبال والمأثم والطِّلبة. النهاية والتاج (أبل).
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة ٣/ ٣٧٧، ١٣/ ٣٦٧ - ٣٦٨، والترمذي ٥/ ٣٥٢ (٣٣٨٥)، والبيهقي في كتاب عذاب القبر (٥).
(٤) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٦٦٦.
(٥) أخرجه البيهقي في عذاب القبر (١٦).
(٦) أخرجه ابن أبي شيبة ٣/ ٣٣٠، ١٠/ ٤٣٤، وابن جرير ١٣/ ٦٦٥. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي الدنيا.
(٧) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٦٦٤.