كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط العلمية

٢٥ - الحكام والملوك قبل الإسلام - حوادث تاريخ الإسلام من ١ - ١٦٠ هـ ٢٥ - الحكام والملوك قبل الإسلام - حوادث تاريخ الإسلام من ١ - ١٦٠ هـ - [حكام بني إسرائيل] - ذكر أخبار ملوك الشريان - ج: 25 - ص: 83

السادس: هو الاسكندراني (١).

والسابع هو المعروف بالجد (٢).

والثامن: هو الجوال (٣).

والتاسع: هو الحرب (٤).

والعاشر امرأة اسمها قلوبطرة (٥) بنت بطليموس الحرب، وكانت حكيمة متفلسفة ولها كتب مصنفة في الطب، ومات زوجها، وكان اسمه أنطونيوس، وكان مشاركًا لها في ملك مقدونيا، وهي مصر، ولما أراد الله ذهاب ملك اليونانيين أيد عليهم أغسطس ملك رومية، وكان له مع قلوبطرة (٦) وزوجها حروب كثيرة، ثم قتل زوجها وانتصر أغسطس، وأراد أن يتزوجها، فتطلبت (٧) حية تكون بين الحجاز ومصر والشام، تُراعي الإنسان ثم تقفز عليه، على عضو تعاينه، فتتفل عليه سمًا، فيموت لوقته، ولا يُعْلَم كيف مات، ثم لما كان دخول أغسطس بها، فرشت الرياحين في مجلسها، وفرقت حشمها، ثم قربت يدها إلى الإناء الذي فيه الحية، فماتت لوقتها، وأنسابت الحية في تلك الرياحين، فدخل أغسطس، فنظر إليها جالسة، وهو يظنّ أنها في قيد الحياة، فلما دنا منها تبين إنها ميتة، فنظر إلى تلك الرياحين، فقفزت عليه تلك الحية فرمته بسمها، وكان قد خفّ بالضّرب الأول، فبطل شقَّهُ الذي ضَربَتْهُ فيه، ولولا أن سمها كان قد نقص لمات، فعجب من أمرها وأمرِهِ، وكانت هذه قلوبطرة، آخر من ملك من اليونان.

ذكر أخبار ملوك الشريان (٨)

وقد اختلف فيهم، فقائل هم النبط، وقائل هم إخوة [يودمابين] (٩) بن نبيط قلت (١٠): وأن ( ........ ) (١١) يقول في مواضع من كتابه في الفلاحة النبطية قلنا عن معشر

---

(١) لعله الاسكندروس كما في تاريخ مختصر الدول ص ١٠٥ وفي تاريخ ملوك سني الأرض: بطليموس الاسكندري.
(٢) وفي مروج الذهب ١/ ٢٢٩: الجديد.
(٣) كذلك في مروج الذهب وفي التنبيه والإشراف: الحوال.
(٤) لعلها تصحيف عن الحديث كما في مروج الذهب، أو الخبيث كما في تاريخ ملوك سني الأرض.
(٥) مروج الذهب ١/ ٢٢٩، وتاريخ ملوك سني الأرض ص ١٠٥.
(٦) يكتبها المحدثون: كليوباترا، وفي مختصر تاريخ الدول قلاو فطرا.
(٧) انظر الخبر في مروج الذهب ١/ ٢٢٩.
(٨) نهاية الأرب ١٥/ ٢٥٥ نقلًا عن مروج الذهب للمسعودي.
(٩) كذا في الأصل، وفي نهاية الأرب: لولد ماس بن نبيط. وفي مروج الذهب: لودمايش.
(١٠) القول للمؤلف ولم يرد في مصدري الفصل.
(١١) كلمة غير مفهومة.