كتاب المختصر في أصول الفقه - ط أسفار

أصول الفقه - ج: الكتاب - ص: 5

حكاه ابن عقل (١)، (وغره) (٢) (٣). والمراد: للاجتهاد (٤). قاله: أبو العباس (٥)، وغيره (٦).

وأوجب (ابن البنا (٧)، وابن عقيل (٨)) (٩)، وغيرهما: تقدم معرفتها.

وأَوجَبَ القاضي (١٠)، وغيره (١١): تقدم معرفة الفروع.

الدليل: لغة: المُرشِد. والمُرشِد: النَّاصب، والذاكر.، وما به الإرشاد.

واصطلاحا: ما يُمكن (التوصل بصحيح النظر فيه) (١٢) إلى مطلوب

---

= انظر: صفة المفتي والمستفتي (١٥١)، التحبير (١/ ١٨٩).
(١) واختار أنه فرض على الكفاية. انظر: الواضح (١/ ١٤٤).
(٢) ليست في (د).
(٣) حكاه ابن حمدان في صفة المفتي والمستفتي عن الأسمندي صاحب «بذل النظر»، وحكاه أيضا في «المسودة».
انظر: بذل النظر (٥)، صفة المفتي والمستفتي (١٥٠ - ١٥١)، المسودة (٢/ ٩٩٨).
(٤) في (أ): «الاجتهاد».
(٥) انظر: المسودة (٢/ ٩٩٨).
(٦) كابن الصقال، وابن مفلح من الحنابلة والأسمندي من الحنفية. انظر: بذل النظر (٥)،
أصول الفقه لابن مفلح (١/١٧) شرح مختصر أصول الفقه للجراعي (١/ ٦٧ - ٦٨)،
التحبير (١/ ١٩٠).
(٧) انظر: أصول الفقه لابن مفلح (١/١٦)، التحبير (١/ ١٨٦).
(٨) انظر: صفة المفتي والمستفتي (١٥١)، المسودة (٢/ ٩٩٨)، أصول الفقه لابن مفلح
(١/١٦)، التحبير (١/ ١٨٦).
(٩) في (أ) و (ب) و (ج) و (د): «ابن عقيل، وابن البنا».
(١٠) انظر: العدة (١/ ٧٠).
(١١) كابن حمدان، والزركشي. انظر: صفة المفتي والمستفتي (١٥٢)، البحر المحيط (١/٣٠).
(١٢) في (هـ): «التوصل فيه بصحيح النظر».