منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٣ - كتاب الطهارة - ٤ - باب فضل الوضوء وصفته - ج: 1 - ص: 569

أَيُّوبُ بن عائذ الطَّائِيُّ، عن مجاهد، عن أبي هريرة، قال رسول الله ﷺ: «مَنْ تَوَضَّأَ وَذَكَرَ اسْمَ اللَّهِ؛ تَطَهَّر جَسده كلّهُ … » الحديث.

ثم قال (١): محمد بن أَبان لا أعرفه الآن، وأما أيوب بن عائذ فمعروف: ثقة. انتهى كلامه.

ولقد جعل من محمد بن أبان مجهولاً، وإن كان يغلب على الظَّنُّ أنه محمد بن أبان الجُعْفِيُّ، جَدُّ مُشْكدانة الحافظ (٢)، وهو كوفي ضعيف، كان رأسًا في المرجئة، فترك لأجل ذلك حديثه (٣).

---

= (١/ ٧٤) الحديث رقم: (٢٠٠)، من طريق مرداس بن محمد بن عبد الله بن أبي بردة، عن محمد بن أبان، عن أيوب بن عائذ الطائفي، عن مجاهد، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «مَنْ تَوَضَّأَ وَذَكَرَ اسم الله تطهَّر جَسَدُه كلّه، ومَنْ توضأ ولم يذكر اسم الله لم يتطهر إلا موضع الوضوء».
وإسناده ضعيف على نكارة في متنه، فإن مرداس بن محمد بن عبد الله بن أبي بردة، ذكره ابن حبّان في الثقات (٩/ ١٩٩) ترجمة رقم (١٥٩٩٣)، وقال: «مرداس بن محمد بن الحارث بن عبد الله بن أبي بردة … يُغرب ويتفرّد». وقال الذهبي في ميزان الاعتدال (٤/ ٨٨) ترجمة رقم: (٨٤١٤): «لا أعرفه، وخبره منكر في التسمية على الوضوء»، وكأنه تبع في ذلك الحافظ ابن القطان الفاسي في قوله الآتي هنا: «لا يُعرف البتَّةَ»، ولذلك تعقبه الحافظ ابن حجر في لسان الميزان (٨/ ٢٧) ترجمة رقم: (٧٦٤٧) بقوله: «قلت: هو مشهور بكنيته (أبو بلال) من أهل الكوفة، يروي عن قيس بن الربيع والكوفيين، روى عنه أهل العراق، وقال ابن حبّان في الثقات: يُغرب ويتفرّد، ولينه الحاكم أيضًا. وقول ابن القطان: لا يُعرف البتة، وهم في ذلك، فإنه معروف».
ومحمد بن أبان، إن كان هو الجعفي؛ فهو أيضًا ضعيف، ضعفه ابن معين، وقال أحمد بن حنبل: «ترك الناس حديثه»؛ يعني: لأجل مذهبه في الإرجاء. ينظر: الجرح والتعديل (٧/ ٢٠٠) ترجمة رقم: (١١٢٢).
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (١/ ١٦٣).
(٢) مُشْكدانة هو لقب الحافظ عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان القرشي الأموي، أبو عبد الرحمن الكوفي، يُقال له: الجعفي، لأن جده محمد بن أبان تزوّج في الجعفيين، فنُسب إليهم. ينظر: تهذيب الكمال (١٥/ ٣٤٥) ترجمة رقم: (٣٤٤٤). قال مُشْكدانة: «لقبني بها أبو نعيم، كنتُ إذا أتيتُه تلبَّسْتُ وتطيَّبتُ، فإذا رآني قال: جاء مُشْكدانة». والمُشْك: هو المسك. والمشكدانة: وعاء المسك. ينظر: سير أعلام النبلاء (١١/ ١٥٦) ترجمة رقم: (٦٠).
(٣) الجرح والتعديل (٧/ ٢٠٠) ترجمة رقم: (١١٢٢)، وقال الحافظ الذهبي في ميزان الاعتدال (٣/ ٤٥٣) ترجمة رقم (٧١٢٨): محمد بن أبان بن صالح القرشي، ويقال له: الجعفي الكوفي، ضعفه أبو داود وابن معين، وقال البخاري: ليس بالقوي، وكان مرجئا.