منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٣ - كتاب الطهارة - ٤ - باب فضل الوضوء وصفته - ج: 1 - ص: 551

٣٣٥ - وذكر (١) من طريقه أيضا (٢)، عن عليّ، «أنه دعا بوضوء فمضمض واستنشق، ونثر يده اليسرى، ففعل هذا ثلاثًا»، ثم قال: «هذا طهور النبي ﷺ».

إسناده عند النسائي: أخبرنا موسى بن عبد الرحمن، حدثنا [حسين] (٣) بن علي، عن زائدة، أخبرنا خالد بن علقمة، عن عبد خير، عن علي.

فهو كما ترى من رواية زائدة بن قدامة، وهو من أحسن الناس له سَوْقًا، وفيه فوائد:

منها: نثر يده اليسرى، وهي التي [أوردها] (٤) له الآن أبو محمد.

وفيه أيضًا: عند البزار: «غسل قدميه بيده اليسرى» (٥).

وفيه - حين ذكر المضمضة -: «ملأ فمه» (٦).

---

(١) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٥٩٣) الحديث رقم: (٢٨١١)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ١٦٧).
(٢) أي: النسائي، وهو في السنن الصغرى، كتاب الطهارة، باب بأي اليدين يستنثر (١/ ٦٧) الحديث رقم: (٩١)، وفي سُننه الكبرى، كتاب الطهارة، باب الاستنثار باليسرى (١/ ١٠٨) الحديث رقم: (٩٤)، عن موسى بن عبد الرحمن، قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، قال: أخبرنا خالد بن علقمة، عن عبد خير، عن علي، به.
وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (٢/ ٣٥٠) الحديث رقم: (١١٣٣)، والدارمي في سننه، كتاب الطهارة، باب في المضمضة (١/ ٥٤٩) الحديث رقم: (٧٢٨)، والبيهقي في سننه الكبرى، كتاب الطهارة، باب كيفية المضمضة والاستنشاق (١/ ٨٠) الحديث رقم: (٢٢١)، من طرق عن زائدة بن قدامة، به.
وإسناده صحيح، رجاله ثقات.
(٣) في النسخة الخطية: «حسن»، ومثله في أصل بيان الوهم والإيهام كما أشار محققه (٥/ ٥٩٣)، وهو خطأ، صوابه: «حسين»، كما في مصادر التخريج السابقة، وهو: حسين بن علي بن الوليد الجعفي، أبو عبد الله، ويقال: أبو محمد الكوفي، المقرئ، ثقة عابد. ينظر: تهذيب الكمال (٦/ ٤٤٩) ترجمة رقم: (١٣٢٤).
(٤) في النسخة الخطية: (أورده)، وهو خطأ ظاهر، تصويبه من بيان الوهم والإيهام (٥/ ٥٩٣).
(٥) مسند البزار (٣/ ٣٩ - ٤٠) الحديث رقم: (٧٩١)، من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن زائدة بن قدامة بالإسناد المذكور، وفيه عنده بلفظ: «ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِهِ اليُمْنَى فَصَبَّ عَلَى قَدَمِهِ اليُمْنَى ثُمَّ غَسَلَهَا بِيَدِهِ اليُسْرَى ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ أَخَذَ بِكَفِّهِ اليُمْنَى فَصَبَّ عَلَى قَدَمِهِ الْيُسْرَى ثُمَّ غَسَلَهَا بِيَدِهِ الْيُسْرَى ثَلَاثَ مَرَّاتٍ»، وسيذكره المصنّف بتمام إسناده ومتنه قريبا.
(٦) لم يقع هذا اللفظ في المطبوع من مسند البزار، وهو عند ابن خزيمة في صحيحه، كتاب الوضوء، باب صفة غسل اليدين قبل إدخالهما الإناء، وصفة وضوء النبي ﷺ (١/ ٧٦) الحديث رقم: (١٤٧)، من طريق عبد الرحمن بن مهدي، به.