منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٣ - كتاب الطهارة - ٤ - باب فضل الوضوء وصفته - ج: 1 - ص: 501

٢٩٥ - وذكر (١) حديث: «الأمر بتجديد الماء للأذنين»، من حديث نِمْرانِ بنِ جارية، عن أبيه، عن النبي ﷺ (٢).

---

(١) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٣٢٠) الحديث رقم: (١٠٦٨)، وذكره أيضًا في (٢/ ٢٣٥) الحديث رقم: (٢٢٤)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ١٧١).
(٢) كذا قال عبد الحق الإشبيلي، كما ذكره عنه ابن القطان الفاسي، ثم تعقبه كما يأتي عنه بأن الحديث على هذا النحو؛ أي: من حديث نمران في تجديد الماء للأذنين؛ لا وجود له أصلا، والصحيح أن حديث نمران بن جارية، عن أبيه، إنما هو في الأمر بتجديد الماء للرأس، وليس في تجديد الماء للأذنين.
وحديث نمران بن جارية هذا، أخرجه البزار في مسنده (٩/ ٢٥٢) الحديث رقم: (٣٧٩٣)، وأبو القاسم البغوي في معجم الصحابة (١/ ٤٩٨) الحديث رقم: (٣٣١)، والطبراني في الكبير (٢/ ٢٦٠) الحديث رقم: (٢٠٩١) ثلاثتهم من طريق دَهْثَم بن قُرّان، عن نِمْرَانِ بْنِجَارِيَة، عن أبيه، قال: قال النبي ﷺ: «خُذْ للرأس ماءً جديدًا».
وإسناده ضعيف جدا، لأجل دَهْثَم بن قُرّان، فهو متروك كما في التقريب (ص ٢٠١) ترجمة رقم: (١٨٣١)، ولجهالة نَمِران بن جارية، فقد تفرّد بالرواية عنه دهثم بن قران كما في تهذيب الكمال (٣٠/ ٢٠) ترجمة رقم: (٦٤٧٢)، ولذلك قال عنه الحافظ في التقريب (ص ٥٦٦) ترجمة رقم: (٧١٨٧): «مجهول».
والحديث أورد الذهبي في ميزان الاعتدال (٢/ ٢٩) في ترجمة دهم بن قران برقم: (٢٦٨٣)، ثم قال: «ولا يصح؛ لحال دهثم وجهالة نمران».
وأما حديث تجديد الماء للأذنين، فقد ساقه الإمام عبد الحق في الأحكام الوسطى (١/ ١٧٠ - ١٧١)، من طريق عبد الله بن وهب قال: حدثنا عمرو بن الحارث، عن حبّان بن واسع، عن أبيه، عن عبد الله بن زيد قال: «رأيت رسول الله ﷺ يتوضأ، فأخذ ماء لأذنيه خلاف الماء الذي مسح به رأسه»، ثم قال: «ذكره أبو عبد الله الحاكم في كتاب علوم الحديث. وهو حديث تفرد به أهل مصر».
وهذا الحديث فيه إخبار عنه ﷺ أنه فعل ذلك، دون الأمر به، وهو كما ذكر أخرجه الحاكم في معرفة علوم الحديث (ص ٩٧ - ٩٨)، من الوجه المذكور، ثم قال: «هذه سُنّة غريبة تفرّد بها أهل مصر، ولم يشركهم فيها أحد».
وأخرجه من هذا الوجه الحاكم أيضًا في المستدرك، كتاب الطهارة (١/ ٢٥٢ - ٢٥٣) الحديث رقم: (٥٣٨، ٥٣٩)، والبيهقي في سننه الكبرى، كتاب الطهارة، باب مسح الأذنين بماء جديد (١/ ١٠٧) الحديث رقم: (٣٠٨).
قال الحاكم عقبه: «صحيح على شرط الشيخين»، وقال الذهبي: «صحيح»، وقال البيهقي بعد أن أخرجه: «وهذا إسناد صحيح».
والحديث أصله في صحيح مسلم، كتاب الطهارة، باب في وضوء النبي ﷺ (١/ ٢١١) الحديث رقم: (٢٣٦) من طريق ابن وهب بالإسناد نفسه إلى عبد الله بن زيد بن عاصم =