منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٣ - كتاب الطهارة - ١ - باب الاستطابة وما شابهها - ج: 1 - ص: 349

«نزلت هذه الآية في أهل قباءٍ ﴿فِيهِ رِجَالٌ﴾ [التوبة: ١٠٨]، … » الحديث.

وسكت عنه (١)، واحتمل أن يكون من قسم ما سمح فيه، وهو حديث إِنَّما يرويه يونس بن الحارث الطائفي، عن إبراهيم بن أبي ميمونة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.

وإبراهيم هذا مجهول الحال (٢)، لا يعرف روى عنه غير يونس بن الحارث، ويُونُس: هو الطائفي، ضعيف.

قال فيه ابن معين: لا شيء (٣).

وبين ابن حنبل حاله فقال: مضطرب الحديث (٤).

وحكى أَبو أحمد عن ابن معين أنه قال فيه: ضعيف (٥).

وعنه قول آخر: إِنَّه ليس به بأس، يكتب حديثه (٦).

وقال النسائي: ليس بالقوي (٧).

وعندي أنه لم تثبت عدالته. وليس له من الحديث إِلَّا اليسير، قاله ابن عدي (٨).

---

= وأبو أويس عبد الله بن عبد الله المدني، صدوق يهم كما قال الحافظ ابن حجر في التقريب (ص ٣٠٩) ترجمة رقم: (٣٤١٢)، وشرحبيل بن سعد المدني، أبو سعد الخطمي، صدوق اختلط بأخَرَةٍ كما في التقريب (ص ٢٦٥) ترجمة رقم: (٢٧٦٤)، ولكن قال الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب (٤/ ٣٢٢): وفي سماعه من عويم بن ساعدة نظر، لأن عويما مات في حياة رسول الله ﷺ، ويُقال: في خلافة عمر ﵁، وللحديث شواهد أخرى لا تخلو من مقال أوردها الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير (١/ ١١٢ - ١١٣)، وأشار إلى ضعفها.
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (١/ ١٣٣).
(٢) تقدم توثيق هذا عند تخريج الحديث.
(٣) الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم (٩/ ٢٣٧) ترجمة رقم: (٢٠٨٢).
(٤) العلل ومعرفة الرجال لعبد الله ابن الإمام أحمد (١/ ٣٤٠) رقم: (٦٢٥)، وقال فيه (٢/ ٥١٩) برقم: (٣٤٢٥): «وسألت أبي عن يونس بن الحارث الطائفي فضعفه» وينظر: الجرح والتعديل (٩/ ٢٣٧) ترجمة رقم: (٢٠٨٢).
(٥) الكامل لابن عدي (٨/ ٥٢٠) ترجمة رقم: (٢٠٨٢).
(٦) الكامل لابن عدي (٨/ ٥٢٠) ترجمة رقم: (٢٠٨٢).
(٧) كذلك ذكر عنه المِزِّيُّ في تهذيب الكمال (٣٢/ ٥٠٢) ترجمة رقم: (٧١٧٣)، ولكن ذكر عنه ابن عدي في الكامل (٨/ ٥٢٠) ترجمة رقم: (٢٠٨٢) أنه قال فيه: «ضعيف»، وأورد هذين القولين عنه الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب (١١/ ٤٣٧).
(٨) هذه العبارة: «وعندي أنه لم تثبت عدالته» من العبارات التي درج على استعمالها الحافظ =