منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٩ - كتاب الجهاد - ٧ - باب في الإقطاعات وفي الكنائس، وإجلاء أهل الكتاب، والجزية، وفي المجوس - ج: 3 - ص: 489

وفيه عَيْبُ آخر، وهو ما ذكره البستي والساجي.

قال البستي: كان رديء الحفظ، ينفرد عن أبيه بما لا أصل له، وكان ابن معين شديد الحمل عليه (١).

وقال الساجي: هو صدوق، وليس بثبت، يُقدِّم عليا على عثمان (٢).

١٧٥٥، ١٧٥٦ - وذكر (٣) من طريقه (٤) أيضًا، عن عمرو بن عوف: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ

---

= الكمال (٢٣/ ٣٢٩) ترجمة رقم: (٤٧٧٧) وفيه عند البخاري: «بعد فساده»، وفي تهذيب الكمال: «بعد فساد»، وفي مطبوع بيان الوهم والإيهام (٥/ ٨٢): «كساده» كما في النسخة الخطية هنا.
(١) المجروحين، لابن حبّان (٢/ ٢١٦) ترجمة رقم: (٨٨٥).
(٢) تهذيب التهذيب (٨/ ٣٠٦) الحديث رقم: (٥٥٥).
(٣) بيان الوهم والإيهام (٢/ ٥٨٨) الحديث رقم: (٥٩١)، وذكره في (٢/ ٢٥٨) الحديث رقم: (٢٦٠)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ١٠١).
(٤) أي من طريق أبي داود، وهو في سننه، كتاب الخراج والإمارة والفيء، باب في إقطاع الأرضين (٣/ ١٧٣ - ١٧٤) الحديثان رقم: (٣٠٦٢، ٣٠٦٣)، من طريق الحنيني (إسحاق بن إبراهيم) وحسين بن محمد، أخبرنا أبو أويس، حدثنا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، عن أبيه، عن جده عمرو بن عوف؛ وذكره.
قال عقبه: قَالَ أَبُو أُوَيْسٍ: وَحَدَّثَنِي ثَوْرُ بْنُ زَيْدٍ، مَوْلَى بَنِي الدِّيْلِ بْنِ بَكْرِ بْنِ كِنَانَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ.
وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (٥/ ٧) الحديث رقم: (٢٧٨٥)، عن حسين بن محمد المروذي، حدثنا أبو أويس، به. وإسناده ضعيف، فإنّ كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عامة الأئمة على تضعيفه، فقال عنه الإمام أحمد: «منكر الحديث ليس بشيء». وقال ابنه عبد الله: «ضرب أبي على حديث كثير بن عبد الله في المسند ولم يحدثنا عنه، وقال ابن معين: «ضعيف الحديث»، وقال أيضًا: «ليس بشيء»، وكذبه الشافعي وأبو داود، وقال أبو زرعة: «واهي الحديث، ليس بقوي»، وقال أبو حاتم: ليس بالمتين، وقال النسائي والدارقطني: «متروك الحديث»، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يُتابع عليه»، فقد حسن القول فيه البخاري، قال وقد سأله الترمذي عن الحديث الذي يرويه عن أبيه، عن جده؛ في الساعة التي ترجى في يوم الجمعة: كيف هو؟ فقال: «حديثٌ حسنٌ، إلّا أنّ أحمد بن حنبل كان يحمل على كثير يُضعفه، وقد روى يحيى بن سعيد الأنصاري؛ يعني: على إمامته عن كثير بن عبد الله». ينظر: تهذيب الكمال (٢٤/ ١٣٧ - ١٣٩) ترجمة رقم: (٤٩٤٨).
وعن قول عبد الله بن أحمد بن حنبل: «ضرب أبي على حديث كثير بن عبد الله بن المسند» علق الشيخ أحمد شاكر في تخريجه لهذا الحديث من المسند (٣/ ٢٣٧): «وهذا حق، فإنّ أحمد لم يُخرج شيئًا من مسند عمرو بن عوف جد كثير، وإنّما أخرج هذا الإسناد هنا ليذكر =
=