منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٩ - كتاب الجهاد - ٦ - باب في الغلول، والإسهام، [والمغانم]، والصفي - ج: 3 - ص: 463

١٧٢٤ - وحديث (١): يحيى بن أبي كثير، عن رجل من الأنصار، عن النبي: أَنَّه «نَهَى عن [أَكْلِ] (٢) أُذُنَي القَلْبِ» (٣).

١٧٢٥ - وحديث (٤): عبد الله بن سعد الدَّشْتَكِي، عن أبيه، قال: رأيت رجلًا ببخارى على بغلة بيضاء، عليه عمامةُ خَرٍّ سوداء، فقال: «كسانيها النبي ﵇» (٥).

١٧٢٦ - وحديث (٦): أبي المليح، عن رِدْفِ النبي ﵇، أنه قال: «إذا عَثَرَتْ

---

= ومن طريق أبي داود بهذا الإسناد أخرجه البيهقي في سننه الكبرى، كتاب القسامة، باب أصل القسامة والبداية فيها مع اللَّوْثِ بأيمان المدعي (٨/ ٢١١) الحديث رقم: (١٦٤٤١).
وهو حديث منكر بهذا السياق، وأعله البيهقي، فقال: «وهذا مرسل بتَرْكِ تسمية الذين حدثوهما، وهو يُخالف الحديث المتصل بالقسامة، وفي إعطاء الدِّيةِ، والثابت عن النبي ﷺ، أنه وداه من عنده، وقد خالفه ابن جريج وغيره في لفظه».
قلت: وحديث ابن جريج، الذي أشار إليه البيهقي، رواه ابن جريج، عن الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار مولى ميمونة زوج النبي ﷺ، عن رجل من أصحاب رسول الله ﷺ من الأنصار. أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب القسامة والمحاربين والقصاص والديات، باب القسامة (٣/ ١٢٩٥) الحديث رقم: (١٦٧٠) (٧).
(١) بيان الوهم والإيهام (٢/ ٦٠٧) الحديث رقم: (٦٢٨)، وذكره في (٢/ ٩٤) الحديث رقم: (٦٦)، و (٥/ ١٧١ - ١٧٢) الحديث رقم: (٢٤٠٧)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ١٢١).
(٢) ما بين الحاصرتين زيادة متعيَّنة من الكامل لابن عدي (٥/ ٣٥٩)، وقد أخلت بها هذه النسخة، ونسخ الأصل لبيان الوهم والإيهام فيما ذكر محققه (٢/ ٦٠٧).
(٣) سيأتي الحديث بتمامه مع تخريجه والكلام عليه برقم: (٢٣٠٣).
(٤) بيان الوهم والإيهام (٢/ ٦٠٧) الحديث رقم: (٦٢٩)، وذكره في (٥/ ١٠٧) الحديث رقم: (٢٣٦١)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ١٨٨).
(٥) أخرجه أبو داود في سننه كتاب اللباس باب ما جاء في الخزّ (٤/ ٤٥) الحديث رقم: (٤٠٣٨)، من طريق عبد الرحمن بن عبد الله الرازي، أخبرني أبي عبد الله بن سعد، عن أبيه سعد، قال: رأيت رجلًا بخار؛ فذكره.
وأخرجه الترمذي في سننه كتاب تفسير القرآن باب ومن سورة الحاقة (٥/ ٤٢٥) الحديث رقم: (٣٣٢١)، والنسائي في سننه الكبرى، كتاب الزينة باب لبس الخزّ (٨/ ٤١٥) الحديث رقم: (٩٥٦٠)، من طريق عبد الله بن سعد الرازي الدَّشْتَكي، به.
وإسناده ضعيف، فإنّ سعدًا والد عبد الله: وهو ابن عثمان الرازي الدشتكي، تفرد بالرواية عنه ابنه عبد الله بن سعد كما في تهذيب الكمال (١٠/ ٢٩٢) ترجمة رقم: (٢٢٢١)، وقال عنه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٤/ ٨٩) ترجمة رقم: (٣٨٧): «لا يُروى عنه شيء من العلم». وقال الذهبي في الميزان (٢/ ١٢٤) ترجمة رقم: (٣١٢٠): «عن صحابي رآه ببخاري، ولا يدرى مَنْ هما، تفرَّد عن سعد ولده عبد الله».
(٦) بيان الوهم والإيهام (٢/ ٦٠٧) الحديث رقم: (٦٣٠)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ٣٢٣).