منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٩ - كتاب الجهاد - ٦ - باب في الغلول، والإسهام، [والمغانم]، والصفي - ج: 3 - ص: 454

فوجدها حُبْلى» (١).

---

(١) أخرجه أبو داود في سننه، كتاب النكاح، باب في الرجل يتزوّج المرأة فيجدها حُبلى (٢) (٢٤١ - ٢٤٢) الحديث رقم: (٢١٣١)، عن مخلد بن خالد، والحسن بن علي، ومحمد بن السري، المعنى، قالوا: حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، عن صفوان بن سليم، عن سعيد بن المسيب، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، قَالَ ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ: مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ، وَلَمْ يَقُلْ: مِنَ الْأَنْصَارِ، ثُمَّ اتَّفَقُوا، يُقَالُ لَهُ بَصْرَةُ، قَالَ: تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً بِكْرًا فِي سِتْرِهَا، فَدَخَلْتُ عَلَيْهَا فَإِذَا هِيَ حُبْلَى، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَهَا الصَّدَاقُ بِمَا اسْتَحْلَلْتَ مِنْ فَرْجِهَا، وَالْوَلَدُ عَبْدٌ لَكَ، فَإِذَا وَلَدَتْ، قَالَ الْحَسَنُ: «فَاجْلِدْهَا»، وَقَالَ ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ: «فَاجْلِدُوهَا»، أَوْ قال: «فَحُدُّوهَا».
وهو في مصنف عبد الرزاق، كتاب النكاح، باب ما ورد من النكاح (٦/ ٢٥٠) الحديث رقم: (١٠٧٠٥)، عن ابن جريج، قال: حدثت عن صفوان بن سليم، عن سعيد بن المسيب، مثله. يعني: مثل لفظ الحديث السالف عنده قبله (٦/ ٢٤٩) برقم: (١٠٧٠٤) قال: «أخبرنا إبراهيم بن محمد، عن صفوان بن سليم، عن سعيد بن المسيب، عن رجل من الأنصار، يقال له: بصرة، قال: تزوجت امرأة بكرًا»؛ فذكره.
ومن طريق عبد الرزاق، عن ابن جريج، بالإسناد المذكور أخرجه البيهقي في سننه الكبرى، كتاب النكاح، باب لا عِدَّة على الزانية، ومَنْ تزوّج امرأةً حُبلى من زنى لم يفسخ النكاح (٧/ ٢٤٥) الحديث رقم: (١٣٨٨٩).
وهو حديث ضعيف؛ فيه علتان:
الأولى: أن ابن جريج لم يسمع هذا الحديث من صفوان بن سليم كما وقع في رواية عبد الرزاق، ففيها أنه قال: «حُدِّثت عن صفوان بن سليم».
وهذا الحديث مما سأل ابن أبي حاتم أباه عنه، كما في علله (٤/ ٦٤ - ٦٦) برقم: (١٢٥٩)، فذكر من جملة ما ذكره عنه أنه قال: يحتمل أن يكون من حديث ابن جريج، عن إبراهيم بن أبي يحيى، عن صفوان بن سليم؛ لأنّ ابن جريج يُدلس عن ابن أبي يحيى، عن صفوان بن سليم غير شيءٍ، وهو لا يحتمل أن يكون منه». يعني: لا يحتمل أن يكون الخطأ من صفوان بن سليم، فهو ثقةٌ مُفْتٍ عابد، كما في التقريب (ص ٢٦٧) ترجمة رقم: (٢٩٣٣).
وأما إبراهيم بن محمد: وهو ابن أبي يحيى الأسلمي، أبو إسحاق المدني، فهو متروك كما قال الحافظ في التقريب (ص ٩٣) ترجمة رقم: (٢٤١): ولهذا قال البيهقي بإثره: «فهذا الحديث إنّما أخذه ابن جريج عن إبراهيم بن أبي يحيى، عن صفوان».
والعلة الثانية: هي أن جماعةً رووه عن سعيد بن المسيب، مرسلًا، قال أبو داود بإثره:
«روى هذا الحديث قتادة، عن سعيد بن يزيد، عن ابن المسيب، ورواه يحيى بن أبي كثير، عن يزيد بن نعيم، عن سعيد بن المسيب، وعطاء الخراساني، عن سعيد بن المسيب، أرسلوه كلهم. وفي حديث يحيى بن أبي كثير: أنّ بصرة بن أكثم نكح امرأة، وكلهم قال في حديثه: جعل الولد عبدا له»، ثم ساقه بإسناده من طريق يحيى بن أبي كثير، عن يزيد بن =