منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٩ - كتاب الجهاد - ٦ - باب في الغلول، والإسهام، [والمغانم]، والصفي - ج: 3 - ص: 453

١٧٠٦ - وحديث (١): المهلب: أخبرني مَنْ سَمع النبيَّ ﷺ، في البَياتِ (٢).

١٧٠٧ - وحديث (٣): ابنِ المُسيِّب، عن رجلٍ مِنَ الأنصار؛ في رواية، وفي رواية: [عن] (٤) رجل من الصَّحابة، في الرَّجُلِ الذي تزوج امرأةً بِكْرًا،

---

= الحديث رقم: (٦٩٢٥)، والإمام أحمد في مسنده (٦١٤/ ٢٩) الحديث رقم: (١٨٠٧٢)، من طريق منصور (هو ابن المعتمر)، عن هلال بن يساف عن القاسم بن مُخيمرة، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ، أن رسول الله ﷺ قال؛ وذكره.
ورجال إسناده ثقات، من رجال الصحيح، وإبهام اسم الصحابي لا يضر كما تقدم مرارًا.
(١) بيان الوهم والإيهام (٥٩٩/ ٢ - ٦٠٠) الحديث رقم: (٦٠٩)، وهو في الأحكام الوسطى (٤٦/ ٣).
(٢) أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الجهاد، باب في الرجل ينادي بالشعار (٣/ ٣٣) الحديث رقم: (٢٥٩٧)، من طريق سفيان الثوري، عن أبي إسحاق السبيعي، عن المهلب بن أبي صفرة، قال: أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «إِنْ بَيَّتُمْ فَلْيَكُنْ شِعَارُكُمْ: حم لَا يُنْصَرُونَ».
وأخرجه الترمذي في سننه، كتاب الجهاد، باب ما جاء في الشعار (٤/ ١٩٧) الحديث رقم: (١٦٨٢)، والحاكم في مستدركه كتاب الجهاد (٢/ ١١٧) الحديث رقم: (٢٥١٢)، من طريق سفيان الثوري، به.
وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (٢٧/ ١٦٢ و ٣٨/ ٢٥٣) الحديث رقم: (١٦٦١٥، ٢٣٢٠٤)، والنسائي في سننه الكبرى، كتاب السير باب الشعار (٨/ ١٣٥) الحديث رقم: (٨٨١٠)، وفي كتاب عمل اليوم والليلة، باب كيف الشعار (٩/ ٢٢٨ - ٢٢٩) الأحاديث (١٠٣٧٦ - ١٠٣٧٩)، والحاكم في مستدركه كتاب الجهاد (٢/ ١١٧) الحديث رقم: (٢٥١٣)، من طرق عن أبي إسحاق السبيعي، به.
قال الحاكم: حديث صحيح على شرط الشيخين.
قلت: رجال إسناده ثقات رجال الصحيحين غير المهلب بن أبي صفرة، وهو من ثقات الأمراء، كما ذكره الحافظ في التقريب (ص ٥٤٩) ترجمة رقم: (٦٩٣٧).
وسفيان الثوري من أثبت الناس في أبي إسحاق عمرو بن عبد الله بن عبيد، فإنه من أصحابه الذين سمع منهم قبل اختلاطه، وقد ذكر الحافظ أبا إسحاق السبيعي في مقدمة فتح الباري (١/ ٤٣١) فقال: «أحد الأعلام الأثبات قبل اختلاطه، ولم أر في البخاري من الرواية عنه إلا عن القدماء من أصحابه كالثوري وشعبة، لا عن المتأخرين كابن عيينة وغيره، واحتج به الجماعة».
وأما إبهام اسم الصحابي في إسناد هذا الحديث؛ فإنه لا يضُرُّ كما سلف بيان ذلك غير مرة.
(٣) بيان الوهم والإيهام (٢/ ٦٠٠) الحديث رقم: (٦١٠)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ١٥٥ - ١٥٦).
(٤) ما بين الحاصرتين زيادة من بيان الوهم والإيهام (٢/ ٦٠٠)، لإتمام المعنى، ولم يرد في هذه النسخة.