منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٩ - كتاب الجهاد - ٦ - باب في الغلول، والإسهام، [والمغانم]، والصفي - ج: 3 - ص: 435

حَدَّثَهُ، أَنَّ سَهْلَةَ ابْنَةَ عَاصِمٍ وُلِدَتْ يَوْمَ خَيْبَرَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «تَسَاهَلَتْ … » الحَدِيثُ.

ولم يُعبهُ (١) بغير الإرسال، وابن شبل هذا لا يُعرف.

١٦٨٠ - وَذَكَرَ (٢) من طريق النسائي (٣)، عن رافع بن سلمة، عن حَشْرَجِ بنِ زِياد، عن جدَّتِهِ أُمِّ أبيه، قالت: «خَرجتُ مع رسول الله ﷺ في غزاة خيبر، وأنا سادسةَ سِتِّ نِسْوَةٍ … » الحديثَ.

---

= أبي هلال أخبره، أَنَّ ابْنَ شِبْلٍ، حَدَّثَهُ، أَنَّ سَهْلَةَ بِنْتَ عَاصِمٍ وَلَدَتْ يَوْمَ خَيْبَرَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «تَسَاهَلَتْ»، ثُمَّ ضَرَبَ لَهَا بِسَهْمٍ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ القَوْمِ: أُعْطِيَتْ سَهْلَهُ مِثْلَ سَهْمِي.
وأخرجه سعيد بن منصور في سننه، كتاب الجهاد، باب ما جاء في سُهمان النساء (٢/ ٣٣٠) الحديث رقم: (٢٧٨٤) عن عبد الله بن وهب، به.
وهو مرسل ضعيف الإسناد، لجهالة ابن شبل، قال عنه الحافظ في التقريب (ص ٦٩٤) ترجمة رقم: (٨٤٧١): «أرسل شيئًا، وعنه سعيد بن أبي هلال، لا يُعرف، ولم يُسَمَّ».
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٣/ ٨٥).
(٢) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٢٦٠) الحديث رقم: (١٠٠٤)، وذكره في (٤/ ٢٦) الحديث رقم: (١٤٤٧)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ٨٤).
(٣) النسائي في السنن الكبرى، كتاب السير، باب ردّ النساء (٨/ ١٤٥) الحديث رقم: (٨٨٢٨)، من طريق رافع بن سلمة، عن حَشْرَج بن زياد، عَنْ جَدَّتَهُ أُمِّ أَبِيهِ قَالَتْ: خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي غَزَاةِ خَيْبَرَ، وَأَنَا سَادِسَةُ سِتُّ نِسْوَةٍ، فَبَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَنَّ مَعَهُ نِسَاءً، فَأَرْسَلَ إِلَيْنَا، فَأَتَيْنَاهُ، فَرَأَيْنَا فِي وَجْهِ رَسُولِ اللهِ ﷺ الْغَضَبَ، فَقَالَ لَنَا: «مَا أَخْرَجَكُنَّ، وَبِأَمْرِ مَنْ خَرَجْتُنَّ؟» قُلْنَا: خَرَجْنَا يَا رَسُولَ اللهِ مَعَكَ نُنَاوِلُ السِّهَامَ، وَنَسْقِي السَّوِيقَ، وَنُدَاوِي الجَرْحَى، وَنَغْزِلُ الشَّعَرَ، نَعِينُ بِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ، قَالَ: «قُمْنَ، فَانْصَرِفْنَ» قَالَتْ: فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ لِرَسُولِهِ ﷺ خَيْبَرَ، أَسْهَمَ لَنَا كَسِهَامِ الرِّجَالِ قَالَ: فَقُلْتُ لَهَا: يَا جَدَّةُ مَا الَّذِي أَسْهَمَ لَكُنَّ؟ قَالَتِ: «التَّمْرَ».
وأخرجه أبو داود في سننه كتاب الجهاد، باب في المرأة والعبد يُحذيان من الغنيمة (٣/ ٧٤ - ٧٥) الحديث رقم: (٢٧٢٩)، والإمام أحمد في مسنده (٣٧/ ٢١) الحديث رقم: (٢٢٣٣٢)، من طريق رافع بن سلمة الأشجعي به. وإسناده ضعيف، لجهالة حشرج بن زياد، فقد تفرّد بالرواية عنه رافع بن سلمة بن زياد الأشجعي كما في تهذيب الكمال (٦/ ٥٠٤) ترجمة رقم: (١٣٥١).
والحديث أورده الحافظ في التلخيص الحبير (٣/ ٢٢٤) الحديث رقم: (١٣٩٧)، وقال: «وحشرج مجهول».