منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٩ - كتاب الجهاد - ٥ - باب تولية الإمام رجلا ووصيته - ج: 3 - ص: 425

عباس؛ فذكر حديثه، وقال فيه: حسن (١)، لا نعرفه إلا من حديث الحكم. وقال ابن أبي شيبة: حدثنا عليُّ بنُ مُسْهِرٍ، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مِقْسَم، عن ابن عباس؛ فذكره.

فعلة الخبرِ ضَعْفُ محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى (٢).

فأما الانقطاع، فهو ما ذكر ابن المديني (٣)، قال: سمعتُ يحيى؛ يعني: القَطَّانَ، يقول: قال شعبةُ: أحاديثُ الحَكَمِ، عن مِقْسَمٍ؛ كتاب، إلا خمسة (٤) أحاديث. قلتُ ليحيى: ما هي؟ قال:

١٦٦٨ - (٥) حديثُ «الوَتْر» (٦).

---

(١) تقدم في تخريج هذا الحديث، أن الترمذي قال فيه: حديث غريب.
(٢) تقدم ترجمته أثناء تخريج هذا الحديث.
(٣) سلف تخريج هذا عند ابن أبي خيثمة في تاريخه الكبير، المعروف بتاريخ ابن أبي خيثمة، السفر الثالث (١/ ٢١٨) برقم: (٦٣٤)، وابن أبي حاتم في مقدمة الجرح والتعديل (١/ ١٣٠)، وينظر: سنن الترمذي، كتاب الجمعة، باب ما جاء في السفر يوم الجمعة (١/ ٦٦١) بإثر الحديث رقم: (٥٢٧)، وكتاب الحج، باب ما جاء في الخروج إلى منى والمقام بها (٢/ ٢١٩) بإثر الحديث رقم: (٨٨٠)، وسيأتي تخريجه من عند ابن أبي خيثمة، فسيعزوه الحافظ ابن القطان له.
(٤) كذا قال ابن أبي خيثمة وابن أبي حاتم في روايتهما: (خمسة)، إلا أن ابن أبي خيثمة لما ذكرها بعد هذه الرواية، زاد عليها حديثًا سادسًا، وهو: الحجامة للصائم. وقول شعبة هذا رواه ابن أبي حاتم أيضًا في مقدمة الجرح والتعديل (١/ ١٣٩)، من طريق عيسى بن يونس، عن شعبة، قال: لم يسمع الحَكَم من مِقْسَم إلا ستة أحاديث. فجاء في هذه الرواية أن الأحاديث ستة، ولكنه لم يذكرها.
وسيذكر المصنف فيما يأتي بعد هذه الرواية، ستة أحاديث سمعها الحكم من مِقْسَم، إلا أنه قال في السادس منها: ليس بصحيح.
(٥) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٤٩١) الحديث رقم: (١٢٦٠).
(٦) أخرجه النسائي في سننه الصغرى، كتاب قيام الليل وتطوع النهار، باب كيف الوتر بخمس (٣/ ٢٣٩) الحديث رقم (١٧١٥)، من طريق إسرائيل، وفي سننه الكبرى، كتاب الصلاة، باب عدد الوتر (١/ ٢٤٧) الحديث رقم: (٤٣٣)، من طريق سفيان الثوري، كلاهما إسرائيل وسفيان، عن منصور بن المعتمر، عن الحكم بن عتيبة، عن مقسم، عن ابن عباس، عن أم سلمة، قالت: «كان رسول الله ﷺ يُوتر بسبع وخمس لا يَفْصِلُ بينهنَّ بتسليم، ولا بكلام».
ورجال إسناده ثقات غير مِقْسَم: وهو ابن بَجْرَة، فهو صدوق، وكان يُرسل كما قال الحافظ في التقريب (ص ٥٤٥) ترجمة رقم: (٦٨٧٣)، وهذا من الأحاديث التي سمعها الحكم من =