منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٩ - كتاب الجهاد - ٥ - باب تولية الإمام رجلا ووصيته - ج: 3 - ص: 416

في بَعْثٍ، وقال: «إِنْ وَجَدْتُم فلانا وفلانا لرجال من قريش فأحْرِقُوهُما بالنَّار … » الحديث.

كذا أورده (١)، وتركه عند البخاري، ونسبته إليه أعلى، فاعلمه.

١٦٦١ - وذكر (٢) من طريق النسائي (٣)، عن عبد الله بن فيروز الديلمي، قال: «أتيتُ النبي ﷺ برأس الأسود العنسي».

---

= (٢٢/ ٨) الحديث رقم: (٨٥٥٩)، من حديث سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: بَعَثَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي بَعْثٍ وَقَالَ: «إِنْ وَجَدْتُمْ فُلَانًا وَفُلَانًا، لِرَجُلَيْنِ مِنْ قُرَيْشٍ فَأَحْرِقُوهُمَا بِالنَّارِ» ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حِينَ أَرَدْنَا الْخُرُوجَ: «إِنِّي كُنْتُ أَمَرْتُكُمْ أَنْ تَحْرِقُوا فُلَانًا وَفُلَانًا، وَإِنَّ النَّارَ لَا يُعَذِّبُ بِهَا إِلَّا اللهُ، فَإِنْ وَجَدْتُمُوهُمَا فَاقْتُلُوهُمَا».
وأخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الجهاد والسير، باب لا يُعذَّب بعذاب الله (٤/ ٦١) الحديث رقم: (٣٠١٦)، من حديث سليمان بن يسار، به.
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٣/ ٥٨).
(٢) بيان الوهم والإيهام (٢/ ٥٠) الحديث رقم: (٢٤)، وذكره في (٥/ ٣٨٨) الحديث رقم: (٢٥٥٧)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ٧٦).
(٣) النسائي في السنن الكبرى، كتاب السير، باب حَمْل الرؤوس (٨/ ٥١) الحديث رقم: (٨٦١٩)، عن عيسى بن محمد بن عمير، عن ضَمْرة، عن الشيباني، وهو يحيى بن أبي عمرو أبو زرعة، عن عبد الله بن الديلمي، عن أبيه؛ وذكره.
ورجال إسناده ثقات غير ضمرة: هو ابن ربيعة الفلسطيني، فقد قال عنه أحمد بن حنبل: «من الثقات المأمونين، لم يكن بالشام رجلٌ يُشبهه»، ووثقه ابن معين والنسائي، وقال أبو حاتم: صالح، وقال ابن سعد: «كان ثقةً مأمونًا خيرًا». ينظر: الجرح والتعديل (٤/ ٤٦٧) ترجمة رقم: (٢٠٥٢)، وتهذيب الكمال (١٣/ ٣١٩ - ٣٢٠) ترجمة رقم: (٢٩٣٨)، ولم يتكلم فيه سوى الساجي، فقال: «صدوق يَهِمُ، عنده مناكير»، وقال العراقي بعد أن حكى عن ابن الجوزي أنه شيخه ابن المنادي قدح فيه: «قلت: فمن كان هذا حاله عند أهل هذا الشأن، فكيف يُحاسَبُ كأحد المتأخرين ويتكلم فيه».
وهذا الحديث مما رواه عن ضمرة عيسى بن محمد بن إسحاق، أبو عمير ابن النحاس، الرملي، وهو ممن قال عنه ابن معين: «ثقة، أحفظ الناس لحديث ضمرة»، سؤالات ابن الجنيد، لأبي زكريا يحيى بن معين (ص ٣٩٨) رقم: (٥٢٤)، وتهذيب الكمال (٢٣/ ٢٦) ترجمة رقم: (٤٦٥٢).
والحديث أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١٨/ ٣٣٠) الحديث رقم: (٨٤٨)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (٧/ ٤٠٢ - ٤٠٣) الحديث رقم: (٢٩٦٠)، من طريق ضمرة بن ربيعة، به.
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٥/ ٣٣٠) الحديث رقم: (٩٦٩٣)، وقال: «رواه الطبراني في الأوسط، ورجاله ثقات».