منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٩ - كتاب الجهاد - ٥ - باب تولية الإمام رجلا ووصيته - ج: 3 - ص: 410

وقال العقيلي: كان يرى رأي الخوارج (١).

وقال أبو نعيم: أقام جار المسجدِ أربعينَ سَنةً، لا يُرى في جمعة ولا جماعة (٢).

وقال البخاري والنسائي والقطان: لا بأس به (٣).

ومالك بن عمير مخضرم، لم تصح صحبته، وإنما يروي عن عليّ، وحاله مجهولة (٤).

١٦٥٤ - وذكر (٥) من طرق أبي داود (٦)، عن قيس بن عباد،

---

(١) الضعفاء الكبير (٢/ ٧٨) ترجمة رقم: (٨٥).
(٢) المصدر السابق نفسه.
(٣) التاريخ الكبير (١/ ٣٥٦) ترجمة رقم: (١١٢٤)، وتهذيب الكمال (٣/ ١٠٨ - ١٠٩) ترجمة رقم: (٤٥٢)، إلا أن البخاري لم يقل ذلك بنفسه عن إسماعيل بن سُمَيع هذا، بل ذكره عن يحيى بن سعيد القطان.
ولهذا تعقب ابن المواق ابن القطان، فذكر الحديث في بغية النقاد النقلة (١/ ٢٧٢ - ٢٧٣) برقم: (١٣٠)، وذكر فيه ما قاله ابن القطان هنا، ثم تعقبه بقوله: «وَنِسْبَته هذا القول إلى البخاري وَهُمُ، وإنما حكاه البخاري، عن يحيى بن سعيد القطان، فإنه ذكره هكذا: (إسماعيل بن سُمَيعِ، أبو محمد الحنفي الكوفي، بياع السابري، سمع مالك بن عمير وأبا رزين، قال يحيى القطان: أما الحديث فلم يكن به بأس)، فاعلم ذلك».
(٤) مالك بن عمير الحنفي، أدرك الجاهلية، روى عن النبي ﷺ مرسلا، وروى عنه اثنان، كما في تهذيب الكمال (٢٧/ ١٥٢) ترجمة رقم: (٥٧٤٧)، وقال عنه الحافظ في التقريب (ص ٥١٧) ترجمة رقم: (٦٤٤٥): «مخضرم، من الثانية، وأورده يعقوب بن شيبان في الصحابة».
(٥) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٤١٢ - ٤١٣) الحديث رقم: (١٩٨٧)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ٥١).
(٦) سنن أبي داود، كتاب الجهاد، باب فيما يؤمر به من الصمت عند اللقاء (٣/ ٥٠) برقم: (٢٦٥٦)، من طريق هشام (هو الدَّسْتُوائي)، قال: حدثنا قتادة عن الحسن، عن قيس بن عباد، قال؛ فذكره.
وهذا موقوف صحيح، رجال إسناده ثقات كما في مصادر ترجمتهم.
وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه، كتاب السِّير، باب رفع الصوت في الحرب (٦/ ٥١٣) برقم: (٣٣٤٢٠)، والبيهقي في السنن الكبرى، كتاب السير، باب الصمت عند اللقاء (٩/ ٢٥٨) برقم: (١٨٤٦٦)، وأبو نعيم في الحلية (٩/ ٥٨)، من طريق هشام الدستوائي، به.
وأخرجه الحاكم في مستدركه كتاب الجهاد (٢/ ١٢٦) الحديث رقم: (٢٥٤٣)، من طريق هشام الدستوائيّ، به. وسكت عنه، وقال الذهبي في تلخيصه: «على شرط البخاري ومسلم». =