منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٩ - كتاب الجهاد - ٥ - باب تولية الإمام رجلا ووصيته - ج: 3 - ص: 407

فهذا كما ترى إسناد ضعيفٌ، أول ما فيه أنّ ما بين ابن إسحاق وعكرمة منقطع، وإنما يتصل بثور بن زيد، حسب ما في الذي فرغنا من ذكره من عند البزار، وإن كان ابن إسحاق قد سمع من عكرمة على ما قال محمد بن إسماعيل.

وأيضًا ضَعْفُ سلمةَ بنِ الفَضْل، فقد تركه ناس وإن كان منهم مَنْ يُوثُقُه (١).

ومحمد بن حميد كذلك وثقه قومٌ، ولكنّه اعتراه بعد ما ضُعَفَ به، وربَّما اتهم، وكان أبو زرعة ومحمد بن مسلم بن وارةَ كَتَبا عنه ثم تَرَكا الرواية عنه، وأخباره عند المحدثين معروفة (٢).

وابن إسحاق وعكرمة (٣) مَنْ قد عُلِمَ ما فيهما وما حكمهما، وما مثل هذا الحديثِ يُسكَتُ عنه، فاعلم ذلك.

١٦٥٢ - وذكر (٤) من طريق مسلم (٥)، حديث سلمة بن الأكوع، الطويل

---

(١) سلمة بن الفضل: هو الأبرش الأنصاري، مولاهم، أبو عبد الله الأزرق الرازي، وثقه ابنُ معين، ومحمد بن سعد، فقال: «كان ثقةً صدوقًا، وهو صاحب مغازي محمد بن إسحاق»، وقال أبو حاتم الرازي: «محله الصدق، في حديثه إنكار، ليس بالقوي، لا يمكن أن أُطْلِقَ لساني فيه بأكثر من هذا، يُكتب حديثه ولا يُحتج به». وقال ابن المديني: «ما خرجنا من الري حتى رمينا بحديث سلمة»، وضعفه النسائي. وقال ابن عدي: «عنده غرائب وإفرادات، ولم أجد في حديثه حديثًا قد جاوز الحد في الإنكار، وأحاديثه متقاربة محتملة»، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: «يخطئ ويخالف». ينظر: الجرح والتعديل (٤/ ١٦٩ - ١٧٠) ترجمة رقم: (٧٣٩)، وتهذيب الكمال (١١/ ٣٠٧ - ٣٠٩) ترجمة رقم: (٢٤٦٤). وقال عنه الحافظ في التقريب (ص ٢٤٨) ترجمة رقم: (٢٥٠٥): «صدوق، كثير الخطأ».
(٢) محمد بن حميد بن حيان التيمي أبو عبد الله الرازي، وثقه ابن معين، وقال يعقوب القمي وابن المبارك: من بحور العلم، وهو ضعيف. وقال يعقوب بن شيبة: كثير المناكير. وقال البخاري: فيه نظر. وكذبه أبو زرعة. ينظر: تهذيب الكمال (٢٥/ ١٠١) ترجمة رقم: (٥١٦٧)، وميزان الاعتدال (٣/ ٥٣٠) ترجمة رقم: (٧٤٥٣)، وقال الحافظ الذهبي في الكاشف (٢/ ١٦٦) ترجمة رقم: (٤٨١٠): «الحافظ، … وثقه جماعة، والأولى تركه»، وقال الحافظ ابن حجر في التقريب (ص ٤٧٥) ترجمة رقم: (٥٨٣٥): «حافظ ضعيف، وكان ابن معين حسن الرأي فيه».
(٣) محمد بن إسحاق بن يسار، صدوق مدلس، تقدم مرارًا. وكذا عكرمة القرشي مولى ابن عباس، تقدم أيضًا مرارًا.
(٤) بيان الوهم والإيهام (٢/ ١٤١) الحديث رقم: (١١٣)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ٦٨ - ٧٣).
(٥) صحيح مسلم، كتاب الجهاد والسير باب غزوة ذي قَرَد وغيرها (٣/ ١٤٣٣ - ١٤٤٠) الحديث رقم: (١٨٠٧)، من طريق عكرمة بن عمار، حدثني إياس بن سلمة، حدثني أبي، =