منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٩ - كتاب الجهاد - ٥ - باب تولية الإمام رجلا ووصيته - ج: 3 - ص: 403

علام اجتمعوا»، قال على امرأة … الحديث (١).

وسَكَتَ عنه (٢)، ومُرَقَّعُ بن صيفي لا تُعرف حاله (٣)، فأما ابنه عمر فلا بأس (٤) به، والمُرَقَّع المذكور روى عنه ابنه عمر وأبو الزناد وموسى بن عقبة ويونس بن أبي إسحاق، ويروي هو عن جده رباح بن ربيع وعن ابن عباس، وهو كوفي (٥)، وهو قد تبين فيه وفيما بعده، هذا الذي قلناه، إلا أنه - والله أعلم - قبلَهُ على أصله، فيمن روى عنه أكثر من واحدٍ، فَاعْلَمْهُ.

---

(١) أخرجه النسائي في السنن الكبرى، كتاب السير، باب قتل العسيف (٨/ ٢٧) الحديث رقم: (٨٥٧١)، من طريق هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ (هو أبو الوليد الطيالسي)، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُرَقَّعِ بْنِ صَيْفِيِّ بْنِ رَبَاحِ بْنِ رَبِيعٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنْ جَدِّهِ رَبَاحِ بْنِ رَبِيعٍ، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي غَزَاةٍ، وَالنَّاسُ مُجْتَمِعُونَ عَلَى شَيْءٍ، فَبَعَثَ رَجُلًا، فَقَالَ: «انْظُرْ عَلَامَ اجْتَمَعَ هَؤُلَاءِ؟» فَجَاءَ فَقَالَ: عَلَى امْرَأَةٍ قَتِيلِ، فَقَالَ: «مَا كَانَتْ هَذِهِ تُقَاتِلُ وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ عَلَى الْمُقَدَّمَةِ» فَقَالَ: «قُلْ لِخَالِدٍ لَا تَقْتُلَنَّ ذُرِّيَّةً وَلَا عَسِيفًا».
وأخرجه أبو داود في سننه، كتاب الجهاد، باب في قتل النساء (٣/ ٥٣ - ٥٤) الحديث رقم: (٢٦٦٩)، من طريق أبي الوليد الطيالسي هشام بن عبد الملك، به.
وهذا إسناد حسن رجاله ثقات غير مُرقَّع بن صيفي، فقد روى عنه جمع كما في تهذيب الكمال (٢٧/ ٣٧٩) ترجمة رقم: (٥٨٦٤)، وذكره ابن حبان في الثقات (٥/ ٤٦٠) ترجمة رقم: (٥٧١٩)، وقال عنه الحافظ في التقريب (ص ٥٢٥) ترجمة رقم: (٦٥٦١): «صدوق».
وأخرجه ابن ماجه في سننه، كتاب الجهاد، باب الغارة والبيان وقتل النساء والصبيان (٣/ ٩٤٨) الحديث رقم: (٢٨٤٢)، والإمام أحمد في مسنده (٢٥/ ٣٧٠) الحديث رقم: (١٥٩٩٢)، من طريق أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، عن المُرَقَّع بن صيفي، به.
وصححه ابن حبان في صحيحه، كتاب السير، باب الخروج وكيفية الجهاد (١١/ ١١٠) الحديث رقم: (٤٧٨٩)، والحاكم في مستدركه، كتاب الجهاد (٢/ ١٣٣) الحديث رقم: (٢٥٦٥)، من طريق أبي الزناد، عن المُرَقَّع بن صيفي، به. قال الحاكم: «وهكذا رواه المغيرة بن عبد الرحمن وابن جريج، عن أبي الزناد، فصار الحديث صحيحًا، على شرط الشيخين»، ووافقه الحافظ الذهبي.
قلت: المُرَفَّع صدوق كما تقدّم آنفًا، وهو ليس من رجال الصحيحين ولا أحدهما.
(٢) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٣/ ٤٢).
(٣) تقدمت ترجمته أثناء تخريج هذا الحديث.
(٤) كذلك قال عنه ابن معين كما في الجرح والتعديل (٦/ ١٣٤) ترجمة رقم: (٧٣٢).
(٥) ينظر: تهذيب الكمال (٢٧/ ٣٧٩) ترجمة رقم: (٥٨٦٥).