منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٩ - كتاب الجهاد - ٤ - باب حفر الخندق والتحصين، وخبر الصحابة، وأي يوم سافر، والطيرة، وجمع الأزواد إذا قلت - ج: 3 - ص: 390

وقال [يحيى] (١) القطانُ: استَبانَ لي كَذِبُه في مجلس، حكى ذلك عنه البخاري (٢).

١٦٤٠ - وذكر (٣) من طريق أبي داود (٤)، عن سهل بن معاذ الجهني، عن أبيه،

---

= ترجمة رقم: (٣٣٦)، والضعفاء والمتروكون، للنسائي (ص ٦٤) رقم: (٣١٣)، والضعفاء والمتروكون، للدارقطني (٢/ ١٥٣) رقم: (٣٠٧).
(١) ما بين الحاصرتين ساقط من النسخة الخطية، استدركته من بيان الوهم والإيهام (٣/ ٤٨٩).
(٢) التاريخ الكبير (٥/ ١٠٥) ترجمة رقم: (٣٠٧).
(٣) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٧٨) الحديث رقم: (٢٣٢١)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ٣٥).
(٤) سنن أبي داود، كتاب الجهاد، باب ما يؤمر من انضمام العكسر وسعته (٣/ ٤١ - ٤٢) الحديث رقم: (٢٦٢٩)، عن سعيد بن منصور، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي، فَرُوةَ بنِ مجاهد اللخمي، عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني، عن أبيه، قَالَ؛ وذكره، وقال في آخره: فَبَعَثَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ مُنَادِيًا يُنَادِي فِي النَّاسِ «أَنَّ مَنْ ضَيَّقَ مَنْزِلًا أَوْ قَطَعَ طَرِيقًا فَلَا جِهَادَ لَهُ».
وهو في سنن سعيد بن منصور، كتاب الجهاد، باب من ضَيَّقَ منزلًا أو قطع طريقا في سبيل الله (٢/ ٢١٢) الحديث رقم: (٢٤٦٨).
وإسناده حسن، فإنّ سهل بن معاذ وإن ضعفه ابن معين كما في الجرح والتعديل (٤/ ٢٠٤) ترجمة رقم: (٨٨٠)، ولكن ذكره العجلي في ثقاته (ص ٢٠٩) ترجمة رقم: (٦٣٤)، وقال: «تابعي، ثقة»، وذكره ابن حبّان في الثقات (٤/ ٣٢١) ترجمة رقم (٣١٢٢)، وقال: «لا يُعتبر حديثه ما كان من رواية زبان بن فائد عنه». ولذلك قال الحافظ في التقريب (ص ٢٥٨) ترجمة رقم: (٢٦٦٧): «لا بأس به إلا في روايات زبان عنه، وليس هذا الحديث مما رواه عنه» زبان بن فائد.
وأما أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي الذي قال عنه الحافظ ابن القطان: «لا يُعرف» فإنه قد روى عنه جمع كما في تهذيب الكمال (٣/ ٢٤٢) ترجمة رقم: (٥١٤)، وذكر أنه وثّقه يعقوب بن سفيان، فقال: «شامي ثقة»، وقال الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب (١/ ٣٤٦) ترجمة رقم: (٦٣٠): «قلت: وقال ابن شاهين في الثقات: قال أحمد بن صالح (يعني: المصري): من وجوه خثعم من ثقات أهل الشام»، وذكره ابن حبان في الثقات (٤/ ٤١) ترجمة رقم: (١٧٤٦)، وقال عنه الحافظ في التقريب (ص ١١٢) ترجمة رقم: (٥١٤): «ثقة».
وأما إسماعيل بن عياش: وهو الحمصي، فهو صدوق في روايته عن أهل بلده، مخلط في غيرهم كما قال الحافظ في التقريب (ص ١٠٩) ترجمة رقم: (٤٧٣)، وهذا مما رواه عن أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي الرملي، وهو في عداد الشاميين.
والحديث أخرجه الإمام أحمد في مسنده (٢٤/ ٤٠٥) الحديث رقم: (١٥٦٤٨) عن الحكم بن نافع، وأبو يعلى في مسنده (٣/ ٥٩) (١٤٨٣)، عن داود بن عمرو الصبي، والطبراني في =