للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث / الرقم المسلسل:

حرب؛ فإنّ البخاري حكى عنه في تاريخه (١): أنه كان يُنْكِرُ هذا الحرف أن يكون مرفوعًا، وكان يقول: كأنّه من كلام ابن مسعود وهذا لا يُقبل منه ولا من غيره، إلا أن يأتي في ذلك بحُجَّةٍ، كما التَزَمَ فيما يُدَّعى فيه ذلك، والله أعلم.

١٦٣٩ - وذكر (٢) من طريق أبي أحمد (٣)، من رواية عبد الرحمن بن سعد بن عمار، حدثنا عبد الله بن سعيد المَقْبُرِيُّ، عن أبيه، عن أبي هريرة، أنَّ رسول الله قال: «إذا حَسَدْتُم فلا تَبْغُوا … » الحديث.

ثم قال (٤): ليس إسناده بقوي.

كذا ذكره، ولم يَزِدْ في تعليله على هذا، وعبد الرحمن بن [سعد] (٥) هذا مدني ضعيف، قاله ابن معين (٦). وقال البخاري: فيه نظر (٧).

وقال في باب عُمارة: لم يصح حديثه (٨)؛ يعني: حديث عبد الرحمن هذا.

وأما عبد الله بن سعيد المقبري أبو عبّاد فمتروك (٩).


(١) لم أقف عليه في المطبوع من التاريخ الكبير، للبخاري، وقد سلف تخريج قوله هذا فيما حكاه عنه الترمذي في سننه، أثناء تخريج الحديث رقم: (١٦٣٦).
(٢) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٤٨٩) الحديث رقم: (١٢٥٨)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ٣٠).
(٣) الكامل في ضعفاء الرجال (٥/ ٥٠٩) في ترجمة عبد الرحمن بن سعد بن عمار، مؤذن رسول الله ، برقم: (١١٤٣) من طريق هِشَامِ بْن عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ سَعدٍ، حَدَّثني عبد اللهِ بْنُ سَعِيد الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولِ اللَّهِ، قَالَ: «إِذَا حَسَدْتُمْ فَلا تَبْغُوا، وَإِذا ظَنَنْتُمْ فَلا تُحْقُوا، وَإِذا تَطَيَّرْتُمْ فامضوا وعلى الله تَوَكَّلُوا».
وإسناده ضعيف جدا، لأجل عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري، وهو متروك كما قال الحافظ في التقريب (ص ٣٠٦) ترجمة رقم: (٣٣٥٦)، والراوي عنه عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد القرظ المؤذن المدني، وهو ضعيف كما في التقريب (ص ٣٤١) ترجمة رقم: (٣٨٧٣).
(٤) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٣/ ٣٠).
(٥) في النسخة الخطية ونستختين من أصل بيان الوهم والإيهام فيما ذكر محققه (٣/ ٤٨٩): «سعيد» وهو خطأ، والمثبت من المصادر، وقد سلف ذِكْرُه قريبًا على الصواب.
(٦) الجرح والتعديل (٥/ ٢٣٨) ترجمة رقم: (١١٢٣).
(٧) التاريخ الكبير (٥/ ٢٨٧) ترجمة رقم: (٩٣٣).
(٨) التاريخ الكبير (٦/ ٥٠٤) ترجمة عمارة بن حفص بن عمر بن سعد بن عائذ القرظي، برقم: (٣١٢٣).
(٩) كذلك قال فيه أحمد بن حنبل، والنسائي، والدارقطني. ينظر: الجرح والتعديل (٥/ ٧١) =

<<  <  ج: ص:  >  >>