منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٩ - كتاب الجهاد - ٤ - باب حفر الخندق والتحصين، وخبر الصحابة، وأي يوم سافر، والطيرة، وجمع الأزواد إذا قلت - ج: 3 - ص: 388

١٦٣٨ - وقوله (١): «فإذا قلت ذلك، فقد قَضَيْتَ ما عليك، فإن شئتَ أن تَقُومَ فَقُمْ» (٢).

ولا أعرف أحدًا قال في هذا الحديث (٣) ما قال أبو محمد، إلا سليمان بن

---

= ولم يشك في رفع الجملة المذكورة في آخره.
قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري (٥/ ١٤٥): «وقد رجح الأئمة رواية مَنْ أثبت هذه الزيادة مرفوعةً. قال الشافعي: لا أحسَبُ عالمًا بالحديث يشك في أن مالكًا أحفظ لحديث نافع من أيوب؛ لأنه كان ألْزَمَ له منه، ولو استويا؛ فشَكَ أحدهما في شيء لم يشك فيه صاحبه، كانت الحُجَّةُ مع مَنْ لم يَشُكَ».
(١) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٣٨٨) الحديث رقم: (٢٥٥٦).
(٢) أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الصَّلاة، باب التشهد (٢٥٤/ ١ - ٢٥٥) الحديث رقم: (٩٧٠)، والإمام أحمد في مسنده (١٠٨/ ٧ - ١٠٩) الحديث رقم: (٤٠٠٦)، من طريق زهير (هو ابن معاوية الجعفي)، قال: حدثنا الحسن بن الحرّ، عن القاسم بن مُخَيْمرة، قال: أخذ علقمة (هو ابن قيس النَّخعيُّ) بِيَدي وحَدَّثَنِي، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ، أَخَذَ بِيَدِهِ، وَأَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَخَذَ بِيَدِ عَبْدِ اللهِ، فَعَلَّمَهُ التَّشَهدَ فِي الصَّلَاةِ؛ فذكره، وفيه: «إِذَا قُلْتَ هَذَا أو قَضَيْتَ هَذَا، فَقَدْ قَضَيْتَ صَلَاتَكَ، إِنْ شِئْتَ أَنْ تَقُومَ فَقُمْ، وَإِنْ شِئْتَ أَنْ تَقْعُدَ فَاقْعُدْ».
ورجال إسناده ثقات كما في مصادر ترجمتهم، وصححه ابن حبان في صحيحه، كتاب الصلاة، باب صفة الصلاة (٢٩١/ ٥) الحديث رقم: (١٩٦١)، ولكن اختلف فيه عن الحسن بن الحُرِّ في قوله في آخره: «إِذَا قُلْتَ هَذَا أَوْ قَضَيْتَ صَلَاتَكَ … »، هل هو من كلام النبي ﷺ، أو هو من كلام عبد الله بن مسعود، وأنه أُدرج في الخبر، فقد رجح ابن حبّان والدارقطني في علله (٥/ ١٢٨) الحديث رقم: (٧٩٦)، والخطيب البغدادي في كتابه الفصل للوصل المدرج في النقل (١/ ١٠٥ - ١١٥)، حيث فصل القول فيه، وبين أنه من كلام ابن مسعود ﵁.
وقد أخرج الدارقطني الحديث في سننه كتاب الصلاة، باب صفة التشهد ووجوبه واختلاف الروايات فيه (٢/ ١٦٥ - ١٦٦) الحديث رقم: (١٣٣٥)، من طريق شبابَةَ بن سَوَّار، حدثنا أبو خيثمة زهير بن مُعاوية، حدَّثنا الحسن بن الحَرِّ، … فذكر الحديث في تعليم النبي صلى الله التشهد، لابن مسعود ﵁، ثم قال عقبه: قال عبد الله (هو ابن مسعود): «فَإِذَا قُلْتَ ذَلِكَ فَقَدْ قَضَيْتَ مَا عَلَيْكَ مِنَ الصَّلَاةِ فَإِذَا شِئْتَ أَنْ تَقُومَ فَقُمْ وَإِنْ شِئْتَ أَنْ تَقْعُدَ فَاقْعُدْ».
قال الدارقطني عقبه: شَبابَة ثقةٌ، وقد فَصل آخر الحديث، جعله من قول ابن مسعود، وهو أصح من رواية من أدرج آخره في كلام النبي ﷺ، والله أعلم. وقد تابعه غسان بن الربيع وغيره، فرووه عن ابن ثوبان، عن الحسن بن الحَرّ كذلك، وجعل آخر الحديث من كلام ابن مسعود، ولم يرفعه إلى النبي ﷺ.
(٣) يعني: حديث ابن مسعود في الطيرة السالف تخريجه عند أبي داود وغيره قريبا برقم: (١٦٣٥).