منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٩ - كتاب الجهاد - ٣ - باب فيمن كان له أبوان، وفي الرمي، والخيل، والعدد، والرايات - ج: 3 - ص: 360

قال: «رأيتُ النبي ﵇، فنزلتُ إليه، وقَبَّلْتُ يَدَهُ» (١). وقيس بن حفص بن القعقاع، بصري، شيخ (٢)، حاله كحال طالب بن حُجَير (٣).

ولم أقل أنَّ هذا الإسناد صحيح، ولكنّه يلزمه إخراجه؛ لأنه قد أخرج [به قطعةً] (٤) من الحديث المذكور. وسيأتي عن قريبٍ ذِكْرُه (٥).

وذكر أبو محمَّد إثر حديث سماك (٦):

١٦١٣ - (٧) وعن الزبير بن العوام، قال: كان على النبي ﷺ يومَ أُحدٍ دِرْعان، فنهض إلى الصخرة، فلم يستطع، فأقْعَدَ طلحة تحته، حتى استوى على الصخرة،

---

(١) أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٣٠/ ٨) في ترجمة مزيدة العصري العبدي، برقم: (٢٠٤٨)، قال: قال قيس بن حفص: حدثنا طالب بن حُجَير، أبو حجير العبدي، قال: حدثنا هود بن عبد الله بن سعد العبدي، قال: سمعت مَزيدةَ العصري، قال؛ وذكره.
وأخرجه أبو عروبة في المنتقى من كتاب الطبقات (ص ٤٩)، وابن المقرئ في الرخصة في تقبيل اليد (ص ٧٠) الحديث رقم: (٩) من طريق يحيى بن راشد أبو بكر، مستملي أبي عاصم، حدثنا طالب بن حُجَير العبدي، به.
وهذا إسناد ضعيف، كإسناد الحديث السابق والذي قبله هود بن عبد الله العبدي، مجهول لا يُعرف كما سلف بيان ذلك في إسناد الحديثين السابقين.
(٢) بل هو من الثقات الذين احتج بهم البخاري في صحيحه، ووثقه ابن معين، وابن حبّان، والدارقطني، وقال العجلي: «لا بأس به، كتبتُ عنه شيئًا يسيرًا»، وانفرد أبو حاتم الرازي بقوله فيه: «شيخ»، وتابعه الحافظ ابن القطان الفاسي في ذلك، ولم يؤثر عن أحد أنه تكلّم فيه أو في حفظه، وقد قال الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب (٣٩٠/ ٨) ترجمة رقم: (٦٩٤) بعد أن أورد هذه الأقوال الواردة فيه: «روى عنه البخاري اثني عشر حديثًا».
(٣) طالب بن حُجَير العبدي، تقدم ذكر قول الذهبي فيه: «صالح الأمر إن شاء الله»، وقال أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان: «شيخ»، تهذيب الكمال (٣٥٣/ ١٣ - ٣٥٤) ترجمة رقم: (٢٩٥٧)، وترجم له الحافظ في تهذيب التهذيب (٨/ ٥) برقم: (١٣)، وقال: «ذكره ابن حبان في الثقات، … وقال ابن عبد البر: هو عندهم من الشيوخ، ثقة». وقال عنه في التقريب (ص ٢٨١) ترجمة رقم (٣٠٠٨): «صدوق».
(٤) في النسخة الخطية: «قطعة به»، والمثبت من بيان الوهم (٢٩٢/ ٥)، وهو الصحيح في هذا السياق.
(٥) ينظر الحديث الآتي برقم: (١٦١٥).
(٦) حديث سماك هو المتقدم برقم: (١٦٠٩).
(٧) بيان الوهم والإيهام (٢٤٦/ ٢) الحديث رقم: (٢٤١)، وذكره في (٢٤٥/ ٤) الحديث رقم: (١٧٥٩)، و (٤٠١/ ٤) الحديث رقم: (١٩٧٨)، وهو في الأحكام الوسطى (١٨/ ٣).