منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٩ - كتاب الجهاد - ٣ - باب فيمن كان له أبوان، وفي الرمي، والخيل، والعدد، والرايات - ج: 3 - ص: 353

عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ: «مَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فرسين … » الحديث.

قال (١): ورواه سعيد بن بشير، عن الزهري بمثله، ثم ذكر أنَّ معمرًا وشُعيبًا وعقيلا رووه عن الزهري، عن رجال من أهل العلم، قال أبو داود: وهذا أصح عندنا. هذا نص ما ذكر وهو يُعطي أن علة الخبر هي مخالفة هؤلاء لسفيان بن حسين وسعيد بن بشير؛ بأنْ وَقَفُوه على رجال من أهل العلم.

وهذا ليس بعلة في الحقيقة، ولو كان سفيان وسعيد رافعاه ثقتين، فإنه لا بعد في أن يكون الخبر عند الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ، وعن رجال من أهل العلم ذهبوا إليه، ورأوه رأيًا لأنفسهم.

وإنما علَّةُ هذا الخبر ضَعْفُ سفيان بن حسين في الزهري، فقد عُهد كثير المخالفة لحفاظ أصحابه، كثير الخطأ فيه، وضَعْفُ سعيد بن بشير بالجملة، ومنهم مَنْ يُوثّقه (٢)، فلو كانا حافِظَين لم تَضُرَّهما مخالفة مَنْ وَقَفَه، والله أعلم.

١٦٠٥ - وذكر (٣) من طريق الترمذي (٤)، عن ابن عباس، قال: «كانت رايةُ رسول الله ﷺ سَوْداءَ، ولواؤه أبيض».

---

= أبي حمزة، وعقيل بن خالد الأيلي، فيما ذكر أبو داود، فرووه عن الزهري، عن رجال من أهل العلم، ثم قال أبو داود في سننه (٣/ ٣٠): «وهذا أصح عندنا».
كما خطأ أبو حاتم الرازي سفيان بن حسين الواسطي في وصله لهذا الحديث، فقال بعد أن سأله ابنه عن روايته هذه: «هذا خطأ، لم يعمل سفيان بن حسين شيئًا، لا يُشبه أن يكون عن النبي، وأحسن أحواله أن يكون عن سعيد بن المسيب قوله، رواه يحيى بن سعيد (يعني: الأنصاري) عن سعيد، قوله». علل الحديث (٥/ ٦٧٣ - ٦٧٥) الحديث رقم: (٢٢٤٩).
كما ساق البيهقي في السنن الكبرى، كتاب السَّبْق والرَّمي، باب الرَّجلين يستبقان بفرسيهما، ويخرج كل واحدٍ منهما سَبْقًا ويُدْخِلان بينهما محللا (١٠/ ٣٤ - ٣٥) بإسناده الطريقين المذكورين عن الزهري برقم: (١٩٧٧٠، ١٩٧٧١) ثم قال: «تفرد به سفيان بن حسين وسعيد بن بشير، عن الزهري».
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٣/ ١٦).
(٢) وثّقه شعبة في رواية عنه ودحيم عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي كما في تهذيب الكمال (١٠/ ٣٥١ - ٣٥٢) ترجمة رقم: (٢٢٤٣).
(٣) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٣٩٧) الحديث رقم: (١٩٧٣)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ١٧).
(٤) سنن الترمذي، كتاب الجهاد، باب ما جاء في الرايات (٤/ ١٩٦ - ١٩٧) الحديث رقم: