منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٩ - كتاب الجهاد - ٣ - باب فيمن كان له أبوان، وفي الرمي، والخيل، والعدد، والرايات - ج: 3 - ص: 348

قال فيه (١): حسنٌ غريب.

كذا قال، وعندي أنه صحيح.

وذلك أن الترمذي يرويه هكذا: حدثنا عبد الله بن الصبّاح الهاشمي البصري، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا شيبان بن عبد الرحمن، حدثنا عيسى بن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه، عن ابن عباس؛ فذكره، وكل هؤلاء ثقات.

وقال أبو داود (٢): حدثنا يحيى بن معين، حدَّثنا حسين بن محمد، عن شيبان، عن عيسى بن علي؛ فذكره.

وليس في هذا الإسناد مَنْ يُمكن أن يُخفى حاله على من لم يُمْعِنِ النَّظَرَ إِلَّا عيسى بن عليّ، وقد روى حاتم بن الليث، عن ابن معين، أنه قال: عيسى بن عليّ لا بأس به، كان جميل المذهب معتزلا للسلطان، وابن معين قد قال عن نفسه: كل من أقول فيه: لا بأس به فهو عندي ثقة (٣)، ذَكَرَ الرِّواية عن ابن معين بتوثيقه الخطيب بن ثابت (٤).

ولما ذكر البزار هذا الحديث قال (٥): «و عيسى بن عليّ؛ لا نعلم حدث عن

---

= فقال: «إنَّهم يُدْخِلُون بين شيبان وبين عيسى بن عليّ في هذا الحديث رجلا».
والحديث صححه أبو حاتم الرازي، فقد ساق ابنه في علل الحديث (٤٢١/ ٣ - ٤٢٢) هذا الحديث من غير طريق. فقال: «وسألتُ أَبِي عَنْ حديث رواه الوليد بن مُسْلِمٍ، عَنْ شَيبان، عَنْ علي بن عبد الله ابن عباس: أنَّ النبيَّ ﷺ قَالَ: «يُمْنُ الخَيْلِ فِي شُقْرِهَا». قَالَ أَبِي: رَوَى زَيْدُ بْنُ الحباب، عن عبد الصمد بن علي بن عبد الله بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جده، عن النبي ﷺ.
وَرَوَاهُ حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ المَرْوَرُوذِي، عَنْ شَيبان، عَنْ سُلَيمان بن عليّ بن عبد الله بن عَبَّاس، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جده، عن النبي ﷺ. قلتُ لأبي: أيهما أصح؟ قَالَ: حَديثُ حُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ صحيح، وحديثُ زَيْدِ بْنِ حُبابِ صحيح؛ كان سُليمان وعبد الصَّمَد أَخوَيْنِ، وَقَدْ رَوَيا هَذَا الحديث جميعًا - مُوَصَّلاً - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جدّه. وَالَّذِي أَرَى: أَنَّ الوليد بْنَ مُسْلِم تَرَكَ سُلَيمان مِنَ الإِسْنَادِ عَلَى العَمْد؛ لأَنَّ سُليمان أسرفَ فِي الْقَتْلِ والنِّكايَة فِيهِمْ، فَكَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَكُونَ ذِكْرُه فِي الْحَدِيثِ».
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٣/ ١٠)، وهذا القول ذكره عبد الحق عن الإمام الترمذي.
(٢) تقدم تخريجه من عنده قريبًا أثناء تخريج هذا الحديث.
(٣) رواه عن يحيى بن معين ابن أبي خيثمة في التاريخ الكبير، السفر الثالث (١/ ٢٢٧) رقم: (٦٩٠) و (٣/ ١٩٢) رقم: (٤٤٤٥).
(٤) تاريخ بغداد (١٢/ ٤٦٧) ترجمة رقم: (٥٧٩٧).
(٥) تقدم تخريجه من عنده قريبا أثناء تخريج هذا الحديث.