منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٩ - كتاب الجهاد - ٣ - باب فيمن كان له أبوان، وفي الرمي، والخيل، والعدد، والرايات - ج: 3 - ص: 345

عُبيد الله الكلاعي، عن مكحول، عن زياد بن جارية، عن حبيب بن [مسلمة] (١) الفهري، عن النبي، في «تَفْضِيلِ الرُّبُعَ فِي الْبَدْأَةِ، وَالثُّلُثَ فِي الرَّجْعَةِ».

١٥٩٨ - وذكر (٢) له أبو داود (٣) أيضًا، حديثًا آخر «في التشهد» (٤)، من رواية إسماعيل بن عياش، عنه.

---

(١) في النسخة الخطية وأصل بيان الوهم (٤/ ٣٨٢): «سلمة»، وهو خطأ، تصويبه من مصادر التخريج.
(٢) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٣٨٢) الحديث رقم: (٩٦٨).
(٣) سنن أبي داود، كتاب الصلاة، باب مَنْ نسي أن يتشهد وهو جالس (١/ ٢٧٢ - ٢٧٣) الحديث رقم: (١٠٣٨)، عن عمرو بن عثمان والربيع بن نافع وعثمان بن أبي شيبة وشجاع بن مخلد، بمعنى الإسناد، أنَّ ابنَ عيّاش حدّثهم عن عبيد الله بن عُبيد الكلاعي، عن زهير يعني: ابن سالم العنسي، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، قال عمرو وحده: عن أبيه، عن ثوبان، عن النبي، قال: «لِكُلِّ سَهْوِ سَجْدَتَانِ بَعْدَ مَا يُسَلِّمُ»، وَلَمْ يَذْكُرْ «عَنْ أَبِيهِ»، غَيْرُ عَمْرِو.
وأخرجه ابن ماجه في سننه، كتاب إقامة الصلاة والسُّنَّة فيهما، باب ما جاء فيمن سجدهما بعد السلام (١/ ٣٨٥) الحديث رقم: (١٢١٩) عن هشام بن عمار وعثمان بن أبي شيبة، قالا: حدثنا إسماعيل بن عياش؛ فذكره. وفي الإسناد عنده: «عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن ثوبان» دون قوله: «عن أبيه» بينهما.
وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (٣٧/ ٩٧) الحديث رقم: (٢٢٤١٧) عن الحكم بن نافع، عن إسماعيل بن عياش، بالإسناد المذكور عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن ثوبان، عن النبي، قال؛ فذكره.
وإسناده ضعيف لأجل زهير بن سالم العنسي، فهو وإن روى عنه أربعة كما في تهذيب الكمال (٩/ ٤٠٦) ترجمة رقم: (٢٠١١)، وذكره ابن حبان وحده في الثقات (٦/ ٣٣٦) ترجمة رقم: (٨٠٠٤)، إلا أنه قال عنه الدارقطني كما في ميزان الاعتدال (٢/ ٨٣) ترجمة رقم: (٢٩١٣): «حمصي منكر الحديث». وقال عنه الحافظ في التقريب (ص ٢١٧) ترجمة رقم: (٢٠٤٣): «صدوق فيه لين».
وقد أورد الحافظ حديثه هذا في الدراية في تخريج أحاديث الهداية (١/ ٢٠٧) برقم: (٢٦٤)، وأشار إلى الاختلاف الوارد في إسناده عن إسماعيل بن عياش بقوله: «وفي إسناده اختلاف».
وفي الباب عن ابن مسعود، أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب أخبار الآحاد، باب ما جاء في إجازة خبر الواحد الصدوق في الأذان والصلاة والصوم والفرائض والأحكام (٩/ ٨٧) الحديث رقم: (٧٢٤٩)، ومسلم في صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب السهو في الصلاة والسجود له (١/ ٤٠٢) الحديث رقم: (٥٧٢) (٩٥)، من طريق شعبة، عن الحكم، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ بَعْدَ السَّلَامِ وَالْكَلَامِ.
(٤) كذا في النسخة الخطية: (التشهد) ومثله في بيان الوهم والإيهام (٤/ ٣٨٢)، وأظنه خطأ،