منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٩ - كتاب الجهاد - ٣ - باب فيمن كان له أبوان، وفي الرمي، والخيل، والعدد، والرايات - ج: 3 - ص: 344

البخاريُّ في رَسْمِ (١) زياد بن جارية (٢)، من رواية يحيى بن حمزة، عن أبي وهب

---

= يقول: كُنْتُ عَبْدًا بِمِصْرَ لِامْرَأَةٍ مِنْ بَنِي هُذَيْلٍ فَأَعْتَقَتْنِي، فَمَا خَرَجْتُ مِنْ مِصْرَ وَبِهَا عِلْمٌ إِلَّا حَوَيْتُ عَلَيْهِ فِيمَا أُرَى، ثُمَّ أَتَيْتُ الْحِجَازَ فَمَا خَرَجْتُ مِنْهَا وَبِهَا عِلْمٌ إِلَّا حَوَيْتُ عَلَيْهِ فِيمَا أُرَى، ثُمَّ أَتَيْتُ الْعِرَاقَ فَمَا خَرَجْتُ مِنْهَا وَبِهَا عِلْمٌ إِلَّا حَوَيْتُ عَلَيْهِ فِيمَا أُرَى، ثُمَّ أَتَيْتُ الشَّامَ فَغَرْبَلْتُهَا كُلُّ ذَلِكَ أَسْأَلُ عَنِ النَّفَلِ فَلَمْ أَجِدْ أَحَدًا يُخْبِرُنِي فِيهِ بِشَيْءٍ، حَتَّى لَقِيتُ شَيْخًا يُقَالُ لَه زِيَادُ بْنُ جَارِيَةَ التَّمِيمِيُّ، فَقُلْتُ لَهُ: هَلْ سَمِعْتَ فِي النَّفَلِ شَيْئًا؟ قَالَ: نَعَمْ سَمِعْتُ حَبِيبَ بْنَ مَسْلَمَةَ الْفِهْرِيَّ يَقُولُ: «شَهِدْتُ النَّبِيَّ ﷺ نَفَّلَ الرُّبُعَ فِي الْبَدْأَةِ، وَالثُّلُثَ فِي الرَّجْعَةِ».
وأخرجه البخاري في تاريخه الكبير (٣/ ٣٤٨) في ترجمة زياد بن جارية التميمي الدمشقي، برقم: (١١٧٩)، من طريق يحيى بن حمزة، به.
ورجال إسناده ثقات كما في مصادر ترجمتهم، زياد، ويقال: زيد، ويقال: يزيد بن جارية التميمي الدمشقي، وإن قال فيه أبو حاتم كما في الجرح والتعديل (٣/ ٥٢٧) ترجمة رقم: (٢٣٨٠): «شخ مجهول»، إلا أنه قد وثقه النسائي كما في تهذيب التهذيب (٣/ ٣٥٧) ترجمة رقم: (٦٥٧)، وقال الحافظ: «وأبو حاتم قد عبّر بعبارة مجهول في كثير من الصحابة، ولكن جزم بكونه تابعيا ابن حبّان وغيره، وتوثيق النسائي له يدل على أنه عنده تابعي».
وقد روي هذا الحديث من طريق سفيان الثوري، عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن مكحول، عن زيد بن جارية، عن حبيب بن مسلمة الفهري: أن النبي ﷺ «نقل الثلث بعد الخمس».
أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الجهاد، باب فيمن قال: الخُمس قبل النفل (٣/ ٧٩ - ٨٠) الحديث رقم: (٢٧٤٨)، وابن ماجه في سننه، كتاب الجهاد، باب النَّفْل (٢/ ٩٥١) الحديث رقم: (٢٨٥١)، والإمام أحمد في مسنده (٢٩/ ٧) الحديث رقم: (١٧٤٦٢).
ومن هذا الوجه أخرجه الحاكم في المستدرك (٢/ ١٤٥) الحديث رقم: (٢٥٩٩) وقال: «صحيح الإسناد ولم يخرجاه» ووافقه الذهبي.
وحديث حبيب بن مسلمة هذا سيأتي برقم: (١٦٨٥).
ولسفيان الثوري فيه إسناد آخر، فقد رواه عنه عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان، عن عبد الرحمن بن الحارث، عن سليمان بن موسى، عن مَكْحول، عن أبي سلام، عن أبي أمامة، عن عُبادة بن الصامت، «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُنَزِّلُ فِي البَدْأَةِ الرُّبُعَ، وَفِي القُفُولِ الثُّلُثَ».
أخرجه الترمذي في سننه، كتاب السير، باب في النفل (٤/ ١٣٠) الحديث رقم: (١٥٦١)، وفي علله الكبير (ص ٢٥٦ - ٢٥٧) الحديث رقم: (٤٦٣)، وابن ماجه في سننه، كتاب الجهاد، باب النفل (٢/ ٩٥١) الحديث رقم: (٢٨٥٢)، قال الترمذي: «وفي الباب عن ابن عباس، وحبيب بن مسلمة، ومعن بن يزيد، وابن عمر، وسلمة بن الأكوع، وحديث عبادة حديث حسن، وقد رُوي هذا الحديث عن أبي سلام عن رجل من أصحاب النبي ﷺ».
(١) كذا في النسخة الخطية: «رسم» بالراء في أوله، وهو صحيح، وفي مطبوع بيان الوهم (٤/ ٣٨٢): «اسم».
(٢) التاريخ الكبير (٣/ ٣٤٨) ترجمة زياد بن جارية التميمي الدمشقي، برقم: (١١٧٩).