منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٩ - كتاب الجهاد - ٣ - باب فيمن كان له أبوان، وفي الرمي، والخيل، والعدد، والرايات - ج: 3 - ص: 343

هشام بن سعيد، الطالقاني، عن محمَّدِ بن مهاجرٍ، عن عقيل بن شبيب، عن أبي وَهْبِ الجُشمي، وكانت له صحبةٌ، وهو وَهْمُ، سمعت أبي يقول ذلك (١).

هذا منتهى قوله، فانظر هذا التخليط كيف عمله، ثم نبه على أنه وهم، وإنما هو عمل يده، وأبوه منه [بريء (٢)] (٣)، وذلك أنَّ أبا وهب الكلاعي رجل اسمه عبيد الله بن عُبيد، روى عنه إسماعيل بن عياش ويحيى بن حمزة، وطبقتهما من الشاميين (٤).

١٥٩٧ - وقد وقع (٥) له في كتاب الجهاد، عند أبي داود (٦) حديث، وذكره

---

= والتعديل (٥/ ٣٢٦) ترجمة رقم: (١٥٤٤)، والحافظ ابن القطان ينقل منه، ولا في التاريخ الكبير، للبخاري (٩/ ٧٨)، فإنه أورد هذا الإسناد من طريق أحمد بن حنبل، في ترجمة أبي وهب الجسمي، برقم: (٧٤٩).
(١) الجرح والتعديل (٥/ ٣٢٦) ترجمة رقم: (١٥٤٤).
(٢) الصحيح أن الوهم في ذلك كان في ابتداء أمره من أبيه، وقد أقرَّ أبو حاتم الرازي بذلك، وبين سبب وقوعه في هذا الوهم، وذلك فيما حكى عنه ابنه، فإنه ساق هذا الحديث في علل الحديث (٦/ ١٩٩ - ٢٠٢) برقم: (٢٤٥١)، من طريق أحمد بن حنبل وفضل الأعرج، كلاهما عن هشام بن سعيد أبي أحمد الطالقاني، بالإسناد المذكور في تخريج الحديث آنفًا، وسأل أباه عنه، ثم قال: «قَالَ أَبِي: سمعتُ هَذَا الحديثَ مِنْ فَضْلِ الأَعرجِ، وَفَاتَنِي مِنْ أحمد، وأنكرتُه فِي نَفْسِي، وَكَانَ يقعُ فِي قَلْبِي أَنَّهُ أَبُو وَهْبِ الكَلاعي صاحبُ مَكْحُولٍ، وكان أصحابنا يستغربون، فلا يمكنني أن أقول شيئًا؛ لما رَوَاهُ أَحْمَد. ثم قَدِمتُ حمص، فإذا قد حدثنا ابن المصفّى، عَنْ أَبِي المُغِيرَةِ؛ قَالَ: حدثني محمد بن مهاجرٍ؛ قَالَ: حدثني عقيل بن سعيد، عَنْ أَبِي وَهْب الكَلاعي؛ قَالَ: قَالَ النبي ﷺ … ».
فعلم من هذا أن الوهم والخلط الذي عزاه الحافظ ابن القطان الفاسي لابن أبي حاتم إنما هو ـ كما أسلفت ـ من أبيه، وقد بين أن سبب ذلك ناشئ من تمام ثقته بالإمام أحمد بن حنبل كونه أحد الأئمة الجهابذة في هذا الفنّ، وأنه من المستبعد أن يخفى عليه مثل هذا الأمر، ولكن الكمال لله وحده.
ثم إنه قد تبين على مقتضى كلام أبي حاتم الرازي أنّ الحديث بالإسناد المذكور منقطع.
(٣) في النسخة الخطية: (يروي)، وهو تصحيف، صوابه ما أثبته، تصويبه من بيان الوهم والإيهام (٤/ ٣٨١).
(٤) ينظر: تهذيب الكمال (١٩/ ١١١) ترجمة رقم: (٣٦٦٣).
(٥) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٣٨٢)، أثناء الكلام على الحديث رقم: (١٩٦٧)، وذكره في (٤/ ١٧) الحديث رقم: (١٤٣٥)، و (٤/ ٤٢١) الحديث رقم: (١٩٩٨)، و (٤/ ٥٧٧) الحديث رقم: (٢١١٨)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ٩٣).
(٦) سنن أبي داود، كتاب الجهاد، باب فيمن قال: الخمس قبل النفل (٣/ ٨٠) الحديث رقم: (٢٧٥٠)، من طريق يحيى بن حمزة، قال: سمعت أبا وهب، يقول: سمعتُ مكحولا، =