منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٩ - كتاب الجهاد - ٣ - باب فيمن كان له أبوان، وفي الرمي، والخيل، والعدد، والرايات - ج: 3 - ص: 334

القواريري، حدَّثنا بِشْرُ بنُ المفضّل، حدَّثنا يونس بن عُبيد، عن الحسن، عن عمران، عن النبي ﵇، قال: «لا جَلَبَ ولا جَنَبَ، ولا شِغَارَ في الإسلامِ، وَمَنِ انْتَهَبَ نُهْبَةً فليس منّا».

١٥٩٢ - (١) ـ وقال الترمذي في كتاب «العلل» (٢): حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن ثابت، عن أنس، أنَّ النبيَّ ﷺ قال: «لا جَلَب ولا جَنَبَ، ولا شِغَار، في الإسلام، ومَنِ انْتَهَبَ نُهْبَةً فليس منّا».

سألتُ محمدًا عنه، فقال: لا أعرفه إلا من حديث عبد الرزاق، ولا أعلم أحدًا رواه عن ثابت غير معمر، وربّما قال عبد الرزاق في هذا الحديث: عن ثابت (٣) وأبان، عن أنس. انتهى كلامُ التّرمذيّ.

وقد روي هذا الحديث بأكثر من هذا الكلام.

قال البزار (٤): حدثنا الحسن بن مهدي، حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا معمر، عن ثابت، عن أنس.

وحدثناه زهير بن محمدٍ، أنبأنا معمر، عن أنس، واللفظ لفظ زهير، قال: لما

---

(١) بيان الوهم والإيهام (٢/ ٨٠) الحديث رقم: (٥٣).
(٢) العلل الكبير (ص ٢٦٣) الحديث رقم: (٤٨٢)، من الوجه المذكور، به.
(٣) في العلل الكبير (ص ٢٦٣): «وربما قال عبد الرزاق في هذا الحديث عن معمر، عن ثابت … ». وينظر: مصنّف عبد الرزاق كتاب النكاح، باب الشغار (٦/ ١٨٤) الحديث رقم: (١٠٤٣٤).
(٤) مسند البزار (١٣/ ٣١٨) الحديثان رقم: (٦٩١٧) و (٦٩١٨).
والحديث في مصنف عبد الرزاق، كتاب الجنائز، باب الصبر والبكاء والنياحة (٣/ ٥٦٠) الحديث رقم: (٦٦٩٠).
ومن طريق عبد الرزاق بالإسناد المذكور أخرجه النسائي في سننه الصغرى، كتاب الجنائز، باب النياحة على الميّت (٤/ ١٦) الحديث رقم: (١٨٥٢)، وفي سننه الكبرى، كتاب الجنائز، باب النياحة على الميت (٢/ ٣٩١) الحديث رقم: (١٩٩١)، وأحمد في مسنده (٢٠/ ٣٣٣) الحديث رقم: (١٣٠٣٢).
ورجال إسناده ثقات، غير أنّ ابن أبي حاتم قد أورد هذا الحديث في العلل (٣/ ٥٧١) برقم: (١٠٩٦)، من طريق عبد الرزاق بالإسناد المذكور، وسأل أباه عنه، ثم قال: «قال أبي: هذا حديث منكر جدًا».
وقال الدارقطني كما في أطراف الغرائب والأفراد (٢/ ٥٣) الحديث رقم: (٧٣٩): «تفرد به معمر، عن ثابت (هو البناني) عنه، ولا نعلم رواه عنه غير عبد الرزاق».