منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٩ - كتاب الجهاد - ٣ - باب فيمن كان له أبوان، وفي الرمي، والخيل، والعدد، والرايات - ج: 3 - ص: 326

وإنما الذي يُنظر في أمره من هذا الإسناد: أبو مريم، وهو مولى أبي هريرة، ولا تُعرف له حال، وهو عند البخاري [أبو مريم، خادم مسجد دمشق] (١)، الذي يروي عنه حريز بن عثمان، وهو أيضًا يروي عن أبي هريرة (٢).

وقد ذكر ابن أبي حاتم لأبيه ما فعل البخاري، من تفريقه بينهما، وجعله لهما رجلين؟ فقال: هما واحد (٣)، وكذا فعل البزار؛ فإنه ترجم بأبي [مريم] (٤)، عن أبي هريرة، ثم ساق الذي روى عنه معاوية وحريز بن عثمان ويحيى بن أبي عمرو، وجعل الجميع واحدًا، وأورد أحاديثهم عنهم في مكان واحد (٥)، وكيف ما كان واحدًا أو اثنين، فحاله أو حالهما مجهولة (٦)، فما مثل هذا الحديث صُحّح، فاعلمه.

١٥٨٥ - وذكر (٧) من طريقه أيضًا (٨)، عن حميد عن الحسن، عن عمران بن حُصين، عن النبي ﷺ قال: «لا جَلَبَ ولا جَنَبَ فِي الرِّهانِ».

---

(١) في النسخة الخطية: «عن أبي زيد خادم دمشق» وهو كلام مضطرب، وسقط هذا من أصل بيان الوهم والإيهام فيما ذكر محققه (٥/ ٧٥)، والمثبت من التاريخ الكبير، للبخاري.
(٢) التاريخ الكبير، للبخاري (٩/ ٦٩) ترجمة رقم: (٦٣٩).
وقد ترجم أيضًا (٩/ ٦٨) برقم: (٦٣٧) و (٢١٨٧) لأبي مريم مولى أبي هريرة، قال: «سمع أبا هريرة، روى عنه معاوية بن صالح».
(٣) الجرح والتعديل (٩/ ٤٣٧) ترجمة رقم: (٢١٨٦)، قال ابن أبي حاتم: «جعل البخاري هذا أبو مريم والذي تقدم مولى أبي هريرة اثنين، فسمعت أبي يقول: هذا ومولى أبي هريرة واحد».
(٤) في النسخة الخطية: «مرثد»، وهو خطأ، والمثبت من بيان الوهم والإيهام (٥/ ٧٦)، وهو الصواب الموافق لما في مسند البزار.
(٥) مسند البزار (١٦/ ٢٣٥ - ٢٣٦) الأحاديث (٩٣٩٨ - ٩٤٠٣).
(٦) قد ذكر المزي في تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٨١) في ترجمته لأبي مريم الأنصاري، برقم: (٧٦١٩) أنه روى عنه جمع، ومنهم حريز بن عثمان الرَّجيُّ، ثم ذكر عن أبي بكر الأثرم، عن أحمد بن حنبل، أنه قال: «قالوا لي بحمص: أبو مريم الذي روى عنه معاوية بن صالح معروف عندنا».
وذكر عن أبي الحسن الميموني، قال: «سألتُ أحمد بن حنبل عن أبي مريم الذي يروي عن أبي هريرة، قال: رأيت أهل حمص يُحسنون الثناء عليه، ويزعمون أنه كان قيمًا بشأن مسجدهم». وعن العجلي قوله: «أبو مريم مولى أبي هريرة تابعي ثقة». وينظر: الثقات، للعجلي (ص ٥١٠) ترجمة رقم: (٢٠٣٩).
(٧) بيان الوهم والإيهام (٢/ ٧٦) الحديث رقم: (٤٨)، وذكره في (٢/ ٣٩٧ - ٣٩٨) الحديث رقم: (٤٠٢)، وفي (٥/ ٧٦) الحديث رقم: (٢٣٢٠)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ١٦ ـ ١٧).
(٨) أي من طريق أبي داود، وهو في سننه، كتاب الجهاد، باب في الجلب على الخيل في السباق (٣/ ٣٠) الحديث رقم: (٢٥٨١)، من طريق بِشْرِ بْنِ المُفَضَّلِ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، =