منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٩ - كتاب الجهاد - ٢ - باب في الإمارة وما يتعلق بها - ج: 3 - ص: 298

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= عن الأوزاعي، به. لكنه قال في إسناده: «عبد الرحمن بن جبير بن مُطْعِم» بدل: «جبير بن نفير».
ومن طريق المعافى أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٢٠/ ٣٠٥) الحديث رقم: (٧٢٧)، به. لكنه قال في إسناده: «عبد الرحمن بن جبير بن نفير» بدل: «عبد الرحمن بن جبير بن مُطْعِم».
ورجال إسناد أبي داود ثقات، غير موسى بن مروان الرقي شيخ أبي داود فيه، فهو صدوق كما قال الذهبي في الكاشف (٢/ ٣٠٨) ترجمة رقم: (٥٧٣١)، وهو متابع فيه كما يأتي.
أما الحارث بن يزيد، الذي أعلَّ الحافظ ابن القطان الحديث به، بأنه لا يُدْرى مَنْ هو! فالصحيح المحفوظ أنه الحارث بن يزيد الحضرمي، كما صرح به ابن أبي شيبة والإمام أحمد في روايتهما للحديث الآتية قريبًا، والحارث هذا، يُكنى بأبي عبد الكريم المصري، ترجم له الحافظ المزيُّ في تهذيب الكمال (٥/ ٣٠٦ - ٣٠٨) برقم: (١٠٥٢)، وذكر فيمن يروي عنهم جبير بن نفير شيخه في إسناد أبي داود، وذكر فيمن روى عنه عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، ورمز عنده بالرمز (د) إشارة إلى روايته هذه التي أخرجها أبو داود، كما ذكر في شيوخه أيضًا عبد الرحمن بن جبير المصري، شيخه في إسناد ابن خزيمة والطبراني والحاكم كما يأتي قريبًا، ونقل الحافظ المزي توثيقه عن الإمام أحمد وأبي حاتم والنسائي. كما ترجم له الحافظ في التقريب (ص ١٤٨) برقم: (١٠٥٧)، وقال: «ثقة ثبت عابد».
وقد ذكرت قريبًا أن موسى بن مروان الرقي متابع فيه، فقد تابعه يحيى بن مخلد المفتي، عند ابن خزيمة في صحيحه، كتاب الزكاة، باب إذن الإمام للعامل بالتزويج، واتخاذ الخادم والمسكن من الصدقة (٤/ ٧٠) الحديث رقم: (٢٣٧٠)، وتابعهما محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي، عند الحاكم في مستدركه، كتاب الزكاة (١/ ٥٦٣) الحديث رقم: (١٤٧٣)، كلاهما يحيى بن مخلد ومحمد بن عبد الله الموصلي روياه، عن المعافى بن عمران، عن الأوزاعي، به. وقال ابن خزيمة في آخره: «قال أبو بكر؛ يعني: المعافى: أخبرت … »، أما الحاكم فقال في آخره: «قال: وأخبرت … »، دون أن يذكر أن أبا بكر هو القائل. كما وقع في إسناد ابن خزيمة: «عبد الرحمن بن جبير»، وفي إسناد الحاكم: «عبد الرحمن بن جبير بن نفير» بدل: «جبير بن نفير».
والحديث ذكره الحافظ المزيُّ في تحفة الأشراف (٨/ ٣٧٧ - ٣٧٨) برقم: (١١٢٦٠)، وذكر رواية أبي داود التي فيها: (جبير بن نفير)، ثم قال: «رواه جعفر بن محمد الفريابي، عن موسى بن مروان، فقال: عن عبد الرحمن بن جبير، بدل جبير بن نفير، وهو أشبه بالصواب».
وذكر نحوه الحافظ الذهبي في الرد على ابن القطان في كتابه بيان الوهم والإيهام (ص ٥٠) الحديث رقم: (٦٠)، وسأذكر نص قوله قريبًا.
ومما يؤكذ هذا أن الحديث أخرجه ابن أبي شيبة في مسنده (٢/ ٢٨١ - ٢٨٢) الحديث رقم: (٧٧٨)، والإمام أحمد في مسنده (٢٩/ ٥٤٦) الحديث رقم: (١٨٠١٧)، وأبو عبيد القاسم بن =