منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٩ - كتاب الجهاد - ١ - باب وجوب الجهاد، وفضله، والشهداء - ج: 3 - ص: 273

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= فَإِذَا وَجَبَ فَلَا تَبْكِيَنَّ بَاكِيَةٌ قَالُوا: وَمَا الوُجُوبُ؟ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: «المَوْتُ» قَالَتِ ابْنَتُهُ: وَاللَّهِ إِنْ كُنْتُ لَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ شَهِيدًا، فَإِنَّكَ كُنْتَ قَدْ قَضَيْتَ جِهَازَكَ، قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِنَّ اللهَ ﷿ قَدْ أَوْقَعَ أَجْرَهُ عَلَى قَدْرِ نِيَّتِهِ، وَمَا تَعُدُّونَ الشَّهَادَةَ؟» قَالُوا: القَتْلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى، قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «الشَّهَادَةُ سَبْعُ سِوَى القَتْلِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ: المَطْعُونُ شَهِيدٌ، وَالغَرِقُ شَهِيدٌ، وَصَاحِبُ ذَاتِ الجَنْبِ شَهِيدٌ، وَالمَبْطُونُ شَهِيدٌ، وَصَاحِبُ الحَرِيقِ شَهِيدٌ، وَالَّذِي يَمُوتُ تَحْتَ الهَدْمِ شَهِيدٌ، وَالمَرْأَةُ تَمُوتُ بِجُمْعٍ شَهِيدٌ».
وأخرجه الإمام مالك في موطئه، يحيى الليثي، كتاب الجنائز، باب النهي عن البكاء على الميت (١/ ٢٢٣ - ٢٣٤) الحديث رقم: (٣٦)، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَتِيك، به.
أخرجه النسائي في سننه الصغرى، كتاب الجنائز، باب النهي عن البكاء على الميت (٤/ ١٣) الحديث رقم: (١٨٤٦)، وفي سننه الكبرى، كتاب الجنائز، باب النهي عن البكاء على الميت (٢/ ٣٨٩) الحديث رقم: (١٩٨٥)، والإمام أحمد في مسنده (١٦٢ - ١٦٣/ ٣٩) الحديث رقم: (٢٣٧٥٣)، والطبراني في المعجم الكبير (٢/ ١٩١) الحديث رقم: (١٧٧٩)، كلهم من طريق الإمام مالك، به.
والحديث صححه ابن حبان في صحيحه في كتاب الجنائز، باب ذكر الخصال التي تقوم مقام الشهادة لغير القتيل في سبيل الله (٧/ ٤٦٣) الحديث رقم: (٣١٩)، والحاكم في المستدرك، كتاب الجنائز (١/ ٥٠٣) الحديث رقم: (١٣٠٠)، كلاهما من طريق مالك، به. وقال الحاكم بإثره: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يُخرِّجاه، رُواتُه مدنيون قرشيون».
قلت: نعم هو حديث صحيح، لكن هذا الإسناد رجاله ثقات، غير عتيك بن الحارث بن عتيك، فإنه لم يرو عنه غير ابن ابنته عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك الأنصاري، كما في تهذيب الكمال (١٩/ ٣٣٣) ترجمة رقم: (٣٧٩٠)، وذكره ابن حبّان في الثقات (٥/ ٢٨٦) ترجمة رقم: (٤٨٧٠)، ورواية مالك لحديثه يقوّي حديثه، وقال عنه الحافظ في التقريب (ص ١٩) ترجمة رقم: (٤٤٤٧): «مقبول»؛ أي: عند المتابعة، وإلا فلين الحديث.
كما أنه اختلف في إسناده على عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك، فقد رواه عنه الإمام مالك كما تقدم.
وخالفه أبو العُميس، فرواه عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك، عن أبيه، عن جده، أنه مرض، فأتاه النبي ﷺ يعوده، … وذكر الحديث أخرجه ابن ماجه في سننه، كتاب الجهاد، باب ما يُرجى فيه الشهادة (٢/ ٩٣٧) الحديث رقم: (٢٨٠٣)، والطبراني في المعجم الكبير (٢/ ١٩٢) الحديث رقم: (١٧٨٠)، كلاهما من طريق ابن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع (بن الجراح)، عن أبي العُميس، به.
وهو في مصنف ابن أبي شيبة كتاب الجهاد، باب ما ذكر في فضل الجهاد والحث عليه (٤/ ٢٢١) الحديث رقم: (١٩٤٧٥).=