منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٩ - كتاب الجهاد - ١ - باب وجوب الجهاد، وفضله، والشهداء - ج: 3 - ص: 272

وإسناده عند أبي عبد الرحمن هكذا: الحارث بن مسكين (١) قراءةً عليه وأنا أسمع، عن ابن وهب، حدثني عبد الرحمن بن شريح، عن محمدِ بنِ شُمَيرٍ، عن أبي علي الجنبي، عن أبي ريحانة؛ فذكره.

ومحمد بن شمير الرعيني لا تُعرف حاله، ويُقال فيه: ابن سمير؛ بالسِّينِ المهملة، وكذلك وقع في كتاب النسائي، وذكره البخاري (٢)، وابن أبي حاتم (٣) بالشّين المعجمة، وكذلك عبد الغني، وحكى أنه يُقال أيضًا: بالمهملة (٤)، وكنيته أبو الصَّباح الرُّعَيني، وذكره أيضًا ابن يونس في جملة [المصريين] (٥)، برواية أبي شريح عبد الرحمن بن شريح عنه (٦)، ولم يزد على ذلك، فهو مجهول الحال عند جميعهم، فأما ابن شريح فثقة (٧).

١٥٣٤ - وذكر (٨) من طريق أبي داود (٩)، حديث جابر بن عتيكِ: «ما تَعُدُّونَ الشَّهادة؟» قالوا: القَتْلُ في سبيل الله، … الحديث.

---

(١) في بيان الوهم والإيهام (٤/ ٣٤٧): «أخبرنا الحارث بن مسكين»، وقوله: «أخبرنا» لم ترد في المطبوع من السنن الكبرى، ولا في النسخة الخطية هنا.
(٢) التاريخ الكبير (١/ ١١٣) ترجمة رقم: (٣٢٣).
(٣) الجرح والتعديل (٧/ ٢٨٥) ترجمة رقم: (١٥٤٧).
(٤) المؤتلف والمختلف، لعبد الغني بن سعيد الأزدي (٢/ ٤٤٧) ترجمة رقم: (١٢٦٩).
(٥) في النسخة الخطية: «البصريين» بالباء بدل الميم، وهو خطأ، والمثبت من بيان الوهم والإيهام (٤/ ٣٤٨)، وهو الصواب، وقد تقدم ذكر أنه يُكنى بأبي الصباح المصري، ولهذا أدخله ابن يونس في تاريخه.
(٦) تاريخ ابن يونس المصري (١/ ٤٤٩) ترجمة رقم: (١٢١٩).
(٧) عبد الرحمن بن شريح، قال الحافظ في ترجمته من التقريب (ص ٣٤٢) برقم: (٣٨٩٢): «ثقة فاضل، لم يُصب ابن سعد في تضعيفه».
(٨) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٣٤٨) الحديث رقم: (١٩٣٥)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٣٦٠ - ٣٦١).
(٩) سنن أبي داود، كتاب الجنائز، باب في فضل مَنْ مات في الطاعون (٣/ ١٨٨ - ١٨٩) الحديث رقم: (٣١١١)، من طريق مالك بن أنس، عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عَتِيكِ، عن عتيكِ بن الحارث بن عتيك، وهو جد عبد الله بن عبد الله أبو أُمه، أنه أخبره، أن عمه جابر بن عتيكِ أخبره، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ جَاءَ يَعُودُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ ثَابِتٍ، فَوَجَدَهُ قَدْ غُلِبَ، فَصَاحَ بِهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَلَمْ يُجِبْهُ فَاسْتَرْجَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، وَقَالَ: «غُلِبْنَا عَلَيْكَ يَا أَبَا الرَّبِيعِ»، فَصَاحَ النِّسْوَةُ، وَبَكَيْنَ فَجَعَلَ ابْنُ عَتِيكٍ يُسَكِّتُهُنَّ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «دَعْهُنَّ،=،