منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٩ - كتاب الجهاد - ١ - باب وجوب الجهاد، وفضله، والشهداء - ج: 3 - ص: 274

وسكت (١) عنه، وهو غير صحيح؛ فإنه من رواية عتيكِ بن الحارث بن عتيك، عن جابر بن عتيك، ولا تُعرف حال عتيكِ هذا، ولا يُعرف روى عنه إلا حفيده عبد الله بن عبد الله شيخ مالك ﵀، وهو جده لأُمِّه، وهو معروف النَّسَبِ والبيتِ، فإن أباه الحارث بن عتيك، هو أخو جابر بن عتيك، هما: الحارث وجابر ابنا عتيكِ بن قيس بن هَيشَةَ الأنصاريان، ولهما جميعًا صحبة (٢).

والحديث المذكور هو في «الموطأ» (٣)، ومن طريق مالك ساقه أبو داود، فقد يُظَنُّ به لذلك الصحة، لا سيما مع قول مالك - وسئل عن رجل؟ فقال: لو كان ثقةً لرأيته في كتبي (٤).

وهذا ممّن يَظُنُّه خطأ، وليس في القول المذكور أنّ كلَّ مَنْ في كتابه فهو ثقة، فإنه

---

= وأخرجه النسائي في سننه الصغرى، كتاب الجهاد، باب من خان غازيًا في أهله (٦/ ٥١) الحديث رقم: (٣١٩٤)، من طريق جعفر بن عون، عن أبي عُميس، عن عبد الله بن عبد الله بن جبر، عن أبيه، أن رسول الله ﷺ عاد جبرًا، … فذكره، ولم يقل في إسناده: عند جده.
والحديث ذكره الحافظ ابن حجر في الإصابة (١/ ٥٤٨ - ٥٤٩) في ترجمة جابر بن عتيك، برقم: (١٠٣٢)، وقال: «وفيه اختلاف كثير، ورواية مالك هي المعتمدة».
لكن للحديث شواهد عديدة عن عدد من الصحابة، ومن ذلك حديث أبي هريرة، عند البخاري في صحيحه كتاب الجهاد والسير باب الشهادة سبع سوى القتل (٤/ ٢٤) الحديث رقم: (٢٨٢٩)، ومسلم في صحيحه كتاب الإمارة، باب بيان الشهادة (٣/ ١٥٢١) الحديث رقم: (١٩١٥)، من طريق الإمام مالك، عن سُميّ، عن أَبِي صَالِحٍ ذكوان السَّمَانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «مَا تَعُدُّونَ الشَّهِيدَ فِيكُمْ؟» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، قَالَ: «إِنَّ شُهَدَاءَ أُمَّتِي إِذًا لَقَلِيلٌ»، قَالُوا: فَمَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ مَاتَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ مَاتَ فِي الطَّاعُونِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ مَاتَ فِي البَطْنِ فَهُوَ شَهِيدٌ»، قَالَ ابْنُ مِقْسَمِ: أَشْهَدُ عَلَى أَبِيكَ فِي هَذَا الحَدِيثِ أَنَّهُ قَالَ: «وَالغَرِيقُ شَهِيدٌ»، واللفظ لمسلم.
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ٣٦٠ - ٣٦١).
(٢) ينظر: في ترجمة جابر بن عتيك بن قيس بن الحارث الأنصاري الإصابة في تمييز الصحابة (١/ ٥٤٨) ترجمة رقم: (١٠٣٢)، وتهذيب الكمال (٤/ ٤٥٤) ترجمة رقم: (٨٧٢).
وينظر: في ترجمة الحارث بن عتيك بن قيس الأنصاري، الإصابة في تمييز الصحابة (١/ ٦٧٨) ترجمة رقم: (١٤٥٠).
(٣) تقدم توثيقه من الموطأ أثناء تخريج هذا الحديث.
(٤) ينظر: مقدمة صحيح مسلم، باب الكشف عن مَعَايب رواة الحديث (١/ ٢٦)، والجرح والتعديل (٢/ ٢٢)، والتمهيد، لابن عبد البر (١/ ٦٨).