منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٩ - كتاب الجهاد - ١ - باب وجوب الجهاد، وفضله، والشهداء - ج: 3 - ص: 257

يحيى بن سعيد وابن معين وابن حنبل والنسائي وأبو حاتم وأبو زرعة (١) وابن عدي (٢).

١٥١٧ - (٣) وقال في «الجمع بين الصلاتين» (٤): هشام بن سعد ضعيف، ضعفه

---

(١) ينظر: الجرح والتعديل (٩/ ٦١ - ٦٢) ترجمة رقم: (٢٤١)، والضعفاء الكبير (٤/ ٣٤١) - (٣٤٢) ترجمة رقم: (١٩٤٧)، وتهذيب الكمال (٣٠/ ٢٠٦ - ٢٠٨)، وفيه عندهم أن أبا زرعة الرازي قال: «محله الصدق».
(٢) الكامل في ضعفاء الرجال (٨/ ٤١١) ترجمة رقم: (٢٠٢٥)، وقال: «ومع ضعفه يكتب حديثه».
(٣) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٣٣١) الحديث رقم: (١٩٠٩)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٣٤).
(٤) أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الصلاة، باب الجمع بين الصلاتين (٢/ ٥) الحديث رقم: (١٢٠٨)، من طريق الليث بن سعد، عن هشام بن سعد، عن أبي الزبير، عن أبي الطفيل (عامر بن واثلة)، عن معاذ بن جبل، «أن رسول الله ﷺ كان في غزوة تبوك إذا زاغت الشمس قبل أن يرتحل، جمع بين الظهر والعصر، وإن يرتحل قبل أن تزيغ الشمس، أخر الظهر، حتى ينزل للعصر، وفي المغرب مثل ذلك، إن غابت الشمس قبل أن يرتحل، جمع بين المغرب والعشاء، وإن يرتحل قبل أن تغيب الشمس، أخر المغرب حتى ينزل للعشاء ثم جمع بينهما».
وهو إسناد ضعيف بهذا السياق وبذكر جمع التقديم، لأجل أبي الزبير، صدوق مدلس، كما تقدم مرارا، وقد عنعن. كما روى هذا الحديث جماعة من الحفاظ عن أبي الزبير، بالإسناد المذكور، ولم يذكروا فيه جمع التقديم، ومنهم:
١ - مالك، كما عند مسلم في صحيحه، كتاب الفضائل، باب معجزات النبي ﷺ (٤/ ١٧٦٤) الحديث رقم: (٧٠٦) (١٠)، الوارد بإثر الحديث رقم: (٢٢٨١).
٢ - سفيان الثوري، كما عند ابن ماجه في سننه، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها (١/ ٣٤٠) الحديث رقم: (١٠٧٠).
٣ - زهير بن معاوية الجعفي، عند مسلم في صحيحه، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب الجمع بين الصلاتين في الحضر (١/ ٤٩٠) الحديث رقم: (٧٠٦) (٥٢).
٤ - قرة بن خالد، عند مسلم أيضا (١/ ٤٩٠) الحديث رقم: (٧٠٦) (٥٣)، وقد صرح فيه أبو الزبير بالسماع في هذه الرواية ورواية مالك عنه.
ولأجل ذلك قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري (٢/ ٥٨٣) بعد أن أشار على رواية هشام بن سعد هذه: «وهشام مختلف فيه، وقد خالفه الحفاظ من أصحاب أبي الزبير، كمالك، والثوري، وقرة بن خالد وغيرهم، فلم يذكروا في روايتهم جمع التقديم».
لكن لذكر جمع التقديم في الحديث شواهد يتقوى بها، ذكرها الحافظ ابن حجر في فتح الباري (٢/ ٥٨٣)، والألباني في إرواء الغليل (٣/ ٣٣ - ٣٤) تحت الحديث رقم: (٥٧٩).
والحديث صححه ابن حبان في صحيحه، كتاب الصلاة، باب الوعيد على ترك الصلاة =