منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٩ - كتاب الجهاد - ١ - باب وجوب الجهاد، وفضله، والشهداء - ج: 3 - ص: 256

فهذا ما صحح من الأحاديث، ولم يُبيّن أنها من رواية هشام.

فأما ما حَمَل به عليه، وضعف من رواياته:

١٥١٦ - فحديث (١) ابن عبّاس، في صفة الوضوء، الذي فيه: «فرش على رِجْلِهِ اليمنى، وفيها النَّعْلُ» من طريق أبي داود (٢).

وأتبعه أن قال (٣): في إسناده هشام بن سعد، وهو ضعيف عندهم، ضعفه

---

(١) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٣٣٠) الحديث رقم: (١٩٠٨)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ١٧٥).
(٢) سنن أبي داود، كتاب الطهارة، باب الوضوء مرتين (١/ ٣٤) الحديث رقم: (١٣٧)، من طريق مُحَمَّد بْن بِشْرٍ، قَالَ: حَدَّثنا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثنا زَيْدٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ: قَالَ لَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ: أَتُحِبُّونَ أَنْ أُرِيَكُمْ كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَتَوَضَّأُ؟ … الحديث وفيه: «ثُمَّ قَبَضَ قَبْضَةً أُخْرَى مِنَ المَاءِ فَرَسَّ عَلَى رِجْلِهِ اليُمْنَى، وَفِيهَا النَّعْلُ، ثُمَّ مَسَحَهَا بِيَدَيْهِ يَدٍ فَوْقَ القَدَمِ وَيَدٍ تَحْتَ النَّعْلِ، ثُمَّ صَنَعَ بِالْيُسْرَى مِثْلَ ذَلِكَ».
وأخرجه البزار في مسنده (١١/ ٤٢٤) الحديث رقم: (٥٢٨١)، من طريق محمد بن بشر، قال: حدثنا هشام بن سعد، به. وقال بإثره (١١/ ٤٢٦): «لا نعلم أحدًا تابعه على لفظه، وهشام ثقة، وهذا عندي والله أعلم إنما كان أراهم النبي ﷺ الوضوء، أو كان متوضئًا فمسح، يقول: هكذا فاغسلوا؛ لأن الأخبار قد ثبتت عن رسول الله ﷺ أنه غسل قدميه».
قلت: إسناد حسن، لكن ذكر النَّعْل والمسح عليها شاذ، لأنه مما تفرد بروايته هشام بن سعد، عن زيد (وهو ابن أسلم)، كما أفاده البزار، وقد خالفه جماعة من الثقات الذين ذكروا فيه أنه غسل رجليه، ولم يذكروا أنه مسح على نَعْلَيه.
فقد رواه سليمان بن بلال كما عند البخاري في صحيحه، كتاب الوضوء، باب غسل الوجه باليدين في غرفة واحدة (١/ ٤٠) الحديث رقم: (١٤٠)، فقال: عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ «تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَه … »؛ فذكر الحديث، وفي آخره: «ثُمَّ أَخَذَ غَرْفَةً مِنْ مَاءٍ، فَرَشَ عَلَى رِجْلِهِ اليُمْنَى حَتَّى غَسَلَهَا، ثُمَّ أَخَذَ غَرْفَةً أُخْرَى، فَغَسَلَ بِهَا رِجْلَهُ، يَعْنِي اليُسْرَى» ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَتَوَضَّأُ.
وبنحو ذلك رواه محمد بن عجلان، عن زيد بن أسلم بالإسناد المذكور، أخرجه النسائي في سننه الصغرى، كتاب الطهارة، باب مسح الأذنين مع الرأس (١/ ٧٤) الحديث رقم: (١٠٢)، وفي سننه الكبرى، كتاب الطهارة، باب مسح الأذنين مع الرأس (١/ ١١٣) الحديث رقم: (١٠٦).
وتابعهما على ذلك عبد العزيز بن محمد الدراوردي، كما عند النسائي في سننه الصغرى، كتاب الطهارة، باب مسح الأذنين مع الرأس (١/ ٧٢) الحديث رقم: (١٠١)، وفي سننه الكبرى، كتاب الطهارة، باب مسح الأذنين مع الرأس (١/ ١٠٨) الحديث رقم: (٩٢).
(٣) عبد الحق في الأحكام الوسطى (١/ ١٧٥).