منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٩ - كتاب الجهاد - ١ - باب وجوب الجهاد، وفضله، والشهداء - ج: 3 - ص: 249

أبي هند البجلي، قال: قال معاوية: سمعت رسول الله ﷺ، يقول: «لا تنقطِعُ الهجرة حتى تنقطع التوبة … » الحديث.

ثم قال (١): أبو هند ليس بالمشهور.

كذا قال: ليس بالمشهور، وهو مجهول (٢)، لا يُعرف بغير هذا، ولا يُعرف روى عنه إلا عبد الرحمن هذا.

ولم يُبيّن أبو محمد من أمر عبد الرحمن هذا شيئًا، وهو مجهول الحال (٣)، وإن كان قد روى عنه جماعة: صفوان بن عمرو، [والزُّبيدي] (٤)، وحريز بن عثمان، وثور بن يزيد، ويروي عن جبير بن نفير، عن المِقْدام بن معدي كَرِبَ.

١٥٠٧ - حديث (٥): «ألا إني أُوتِيتُ الكتاب ومثله معه» (٦).

ذكره أبو داود، وبه ذكره البخاري في «تاريخه» (٧)، وهو قاضي حمص، فاعلم ذلك.

---

(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ٣٤٩).
(٢) في بيان الوهم والإيهام (٣/ ٢٥٨): «ليس بالمشهور، وليس كذلك، بل هو مجهول … ».
(٣) عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي، قال عنه الحافظ في التقريب (ص ٣٤٨) ترجمة رقم: (٣٩٧٤): «ثقة»، من الثانية، يقال: أدرك النبي ﷺ ينظر: تهذيب التهذيب (٦/ ٢٤٦).
(٤) في النسخة الخطية، ونسخة (ت) من أصل بيان الوهم والإيهام فيما ذكر محققه (٣/ ٢٥٨): «والزهري»، وهو خطأ، فالمحفوظ فيمن يروي عن عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي هو: «الزُّبيدي»، واسمه محمد بن الوليد. ينظر: الجرح والتعديل (٥/ ٢٧٤) ترجمة رقم: (١٢٩٩)، وتهذيب الكمال (١٧/ ٣٣٠) ترجمة رقم: (٣٩٢٤).
(٥) بيان الوهم والإيهام (٢/ ٢٥٨) الحديث رقم: (١٠٠١).
(٦) أخرجه أبو داود في سننه، كتاب السُّنَّة، باب في لزوم السُّنَّة (٤/ ٢٠٠) الحديث رقم: (٤٦٠٤)، من طريق حَرِيزِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَوْفٍ، عَنِ المِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: «أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الكِتَابَ، وَمِثْلَهُ مَعَهُ، أَلَا يُوشِكُ رَجُلٌ شَبْعَانُ عَلَى أَرِيكَتِهِ يَقُولُ: عَلَيْكُمْ بِهَذَا القُرْآنِ فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَلَالٍ فَأَحِلُّوهُ، وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ، أَلَا لَا يَحِلُّ لَكُمْ لَحْمُ الحِمَارِ الأَهْلِيَّ، وَلَا كُلُّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبُعِ، وَلَا لُقَطَةُ مُعَاهِدٍ، إِلَّا أَنْ يَسْتَغْنِيَ عَنْهَا صَاحِبُهَا، وَمَنْ نَزَلَ بِقَوْمٍ فَعَلَيْهِمْ أَنْ يَقْرُوهُ فَإِنْ لَمْ يَقْرُوهُ فَلَهُ أَنْ يُعْقِبَهُمْ بِمِثْلِ قِرَاهُ».
وأخرجه أحمد في مسنده (٢٨/ ٤١٠) الحديث رقم: (١٧١٧٤)، من طريق حرز بن عثمان، به.
وهو حديث صحيح، ورجال إسناده ثقات.
(٧) التاريخ الكبير (٩/ ٣٣٦) ترجمة رقم: (١٠٧١).