﴿الْأَشْقَى﴾ (١): (ن) لأنّ التّالي صفته.
﴿وَتَوَلّى﴾ (٢): (ت).
﴿الْأَتْقَى﴾ (٣): (ن) لأنّ الموصول وصف يتزكى.
﴿تُجْزى﴾ (٤): (ن) للاستثناء التّالي.
﴿الْأَعْلى﴾ (٥): (ك).
﴿وَلَسَوْفَ يَرْضى﴾ (٦): (م).
*****
= - وهو «وقف» هبطي: ٣٠٧.(١) الليل: ١٥، المرشد ٢/ ٨٥٦، منار الهدى: ٤٢٩، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٧.(٢) الليل: ١٦، المكتفى: ٦٢٢، المرشد ٢/ ٨٥٦، القطع ٢/ ٨٠٧، الإيضاح ٢/ ٩٧٩، «مطلق» في العلل ٣/ ١١٣٤، منار الهدى: ٤٢٩، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٧.(٣) الليل: ١٧، منار الهدى: ٤٢٩، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٧.(٤) الليل: ١٩، «لا يوقف» عليه في العلل ٣/ ١١٣٤، منار الهدى: ٤٢٩، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٧.(٥) الليل: ٢٠، المكتفى: ٦٢٢، الإيضاح ٢/ ٩٧٩، القطع ٢/ ٨٠٧، «جائز» في العلل ٣/ ١١٣٤، منار الهدى: ٤٢٩، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٧.(٦) الليل: ٢١، المرشد ٢/ ٨٥٦، القطع ٢/ ٨٠٧، منار الهدى: ٤٢٩، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٧.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute