كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة والنجم - تنبيه - ج: 8 - ص: 247

للضرورة، والمعنى: إن عاقبة أمرهم جميعا للجزاء بما عملوا، أي: بعقاب ما عملوا قاله في (البحر).

وقرأ «كبير» (١) بكسر الباء الموحدة/من غير ألف ولا همز على التّوحيد/ ٤٢٩ ب/ حمزة والكسائي، وكذا خلف، ووافقهم الأعمش فيهما، وقرأ الباقون بفتح الباء ثمّ ألف فهمزة مكسورة بعدها على الجمع، وسبق في الشورى، و ﴿كَبائِرَ الْإِثْمِ﴾، قال البيضاوي: "ما يكثر عقابه من الذنوب وهو ما رأيت الوعيد عليه، وقيل: ما أوجب الحدّ".

وقرأ ﴿أُمَّهاتِكُمْ﴾ (٢) بكسر الهمزة والميم معا حمزة، وإذا ابتدأ ضم الهمزة وفتح الميم، وقرأ الكسائي بكسر الهمزة وحدها، وسبق ب «النّساء» (٣).

وأمال ﴿تَوَلّى﴾ و ﴿وَأَعْطى﴾ (٤) حمزة والكسائي، وكذا خلف، وافقهم الأعمش فيهما، وقرأ ورش من طريق الأزرق بالفتح كالباقين وبالتّقليل، وبه قرأ قالون من (العنوان).

وقرأ ﴿وَإِبْراهِيمَ﴾ (٥) بالألف ابن عامر إلاّ ابن ذكوان من طريق النّحّاس عن الأخفش ك «البقرة».

وعن ابن محيصن في الوجه الثّاني من (المفردة) «الذي وفى» (٦) بتخفيف الفاء ورويت عن سعيد بن جبير وزيد بن علي، والجمهور بالتّشديد لغتان، ووافقهم ابن

---

(١) النجم: ٣٢، الشورى: ٣٧، ٨/ ٣٧، مصطلح الإشارات: ٥٠٤، إيضاح الرموز: ٦٧٩، النشر ٢/ ٣٦٨، تفسير البيضاوي ٥/ ٢٥٨.
(٢) النجم: ٣٢، النساء: ١١، مصطلح الإشارات: ٥٠٤، إيضاح الرموز: ٦٧٩.
(٣) سورة النساء: ١١، ٤/ ١٧.
(٤) النجم: ٣٣، ٣٤.
(٥) النجم: ٣٧، سورة البقرة: ١٤٤، ٢/ ١٢٤.
(٦) النجم: ٣٧، مفردة ابن محيصن: ٣٤٧، مصطلح الإشارات: ٥٠٥، إيضاح الرموز: ٦٧٩، البحر المحيط ١٠/ ٢٣.