﴿أَلِيمٌ﴾ (١): (ك) ويبتدئ بما بعده بتقدير: هي تدمر، (ن) على جعل التّالي صفة ل ﴿رِيحٌ﴾.
﴿مَسْكَنِهِمْ﴾ (٢): (ك).
﴿الْمُجْرِمِينَ﴾ (٣): (ت).
﴿وَأَفْئِدَةً﴾ (٤)، و ﴿بِآياتِ اللهِ﴾ (٥): (ك).
﴿يَفْتَرُونَ﴾ (٦): (ت).
﴿أَنْصِتُوا﴾ (٧)، و ﴿مُنْذِرِينَ﴾ (٨)، و ﴿مُسْتَقِيمٍ﴾ (٩): (ك).
﴿مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ﴾ (١٠): (ت).
(١) الأحقاف: ٢٤، الوجهان في: المرشد ٢/ ٧٠٢، والقطع ٢/ ٦٦١، «لا يوقف عليه» في العلل ٣/ ٩٤٤، منار الهدى: ٣٦٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٩.(٢) الأحقاف: ٢٥، القطع ٢/ ٦٦١، المرشد ٢/ ٧٠٣، منار الهدى: ٣٦٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٩.(٣) الأحقاف: ٢٥، القطع ٢/ ٦٦١، المرشد ٢/ ٧٠٣، منار الهدى: ٣٦٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٩.(٤) الأحقاف: ٢٦، صالح في المرشد ٢/ ٧٠٣، «مجوز» في العلل ٣/ ٩٤٤، منار الهدى: ٣٦٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٩.(٥) الأحقاف: ٢٦، القطع ٢/ ٦٦١، المرشد ٢/ ٧٠٣، منار الهدى: ٣٦٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٩.(٦) الأحقاف: ٢٨، المرشد ٢/ ٧٠٣، المكتفى: ٥٢٢، القطع ٢/ ٦٦١، منار الهدى: ٣٦٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٩.(٧) الأحقاف: ٢٩، القطع ٢/ ٦٦١، «حسن» في المرشد ٢/ ٧٠٣، «جائز» في العلل ٣/ ٩٤٥، منار الهدى: ٣٦٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٩.(٨) الأحقاف: ٢٩، القطع ٢/ ٦٦١، «حسن» في المرشد ٢/ ٧٠٣، منار الهدى: ٣٦٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٩.(٩) الأحقاف: ٣٠، المرشد ٢/ ٧٠٣، القطع ٢/ ٦٦١، المنار: ٣٦٠، «وقف» هبطي: ٢٨٩.(١٠) الأحقاف: ٣١، المرشد ٢/ ٧٠٣، القطع ٢/ ٦٦١، منار الهدى: ٣٦٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٩.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute