﴿صادِقِينَ﴾ (١): (ت).
﴿إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ﴾ (٢)، و ﴿غافِلُونَ﴾ (٣)، و ﴿كافِرِينَ﴾ (٤)، و ﴿مُبِينٌ﴾ (٥)، و ﴿شَيْئاً﴾ (٦): (ك).
﴿تُفِيضُونَ فِيهِ﴾ (٧)، ﴿الرَّحِيمُ﴾ (٨): (ت).
﴿وَلا بِكُمْ﴾ (٩)، و ﴿إِلَيَّ﴾ (١٠): (ك).
﴿نَذِيرٌ مُبِينٌ﴾ (١١): (ت).
(١) الأحقاف: ٤، المرشد ٢/ ٦٩٧، القطع ٢/ ٦٥٨، منار الهدى: ٣٥٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٩.(٢) الأحقاف: ٥، «صالح» في المرشد ٢/ ٦٩٧ والقطع ٢/ ٦٥٨، منار الهدى: ٣٥٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٩.(٣) الأحقاف: ٥، المرشد ٢/ ٦٩٧، القطع ٢/ ٦٥٨، منار الهدى: ٣٥٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٩.(٤) الأحقاف: ٦، المرشد ٢/ ٦٩٧، القطع ٢/ ٦٥٨، منار الهدى: ٣٥٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٩.(٥) الأحقاف: ٧، المرشد ٢/ ٦٩٧، القطع ٢/ ٦٥٨، «مطلق» في العلل ٣/ ٩٤٠، منار الهدى: ٣٥٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٩.(٦) الأحقاف: ٨، المرشد ٢/ ٦٩٨، «مطلق» في العلل ٣/ ٩٤٠، منار الهدى: ٣٥٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٩.(٧) الأحقاف: ٨، المكتفى: ٥٢٠، المرشد ٢/ ٦٩٨، القطع ٢/ ٦٥٩، الإيضاح ٢/ ٨٩٣، «مطلق» في العلل ٣/ ٩٤١، منار الهدى: ٣٥٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٩.(٨) الأحقاف: ٨، المكتفى: ٥٢٠، المرشد ٢/ ٦٩٨، القطع ٢/ ٦٥٩، منار الهدى: ٣٥٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٩.(٩) الأحقاف: ٩، «صالح» في المرشد ٢/ ٦٩٨، «مطلق» في العلل ٣/ ٩٤١، منار الهدى: ٣٥٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٩.(١٠) الأحقاف: ٩، «صالح» في المرشد ٢/ ٦٩٨، منار الهدى: ٣٥٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٩.(١١) الأحقاف: ٩، القطع ٢/ ٦٥٩، المرشد ٢/ ٦٩٨، منار الهدى: ٣٥٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٩.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute