﴿مُهْتَدُونَ﴾ (٢)، و ﴿تُرْجَعُونَ﴾ (٣)، و ﴿مُبِينٍ﴾ (٤)، و ﴿فَاسْمَعُونِ﴾ (٥)، و ﴿اُدْخُلِ الْجَنَّةَ﴾ (٦)، و ﴿الْمُكْرَمِينَ﴾ (٧)، و ﴿مُنْزِلِينَ﴾ (٨): (ك).
﴿خامِدُونَ﴾ (٩): (ت) وفاقا للعماني والجعبري.
﴿عَلَى الْعِبادِ﴾ (١٠): (ت) أيضا وفاقا للسجستاني والدّاني لأنّ تالية من قول الله - تعالى -.
﴿يَسْتَهْزِؤُنَ﴾ (١١): (ت) أيضا.
﴿مِنَ الْقُرُونِ﴾ (١٢): (ك) على قراءة الحسن أنّهم بكسر الهمزة للاستئناف كما
(١) يس: ٢٠، قال في المرشد ٢/ ٥٩١: "آخر الآية، وليس بوقف مذكور، وإن وقف عليه كان صالحا"، «لا يوقف عليه» في العلل ٣/ ٨٤٤، منار الهدى: ٣١٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩. (٢) يس: ٢١، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٩١، منار الهدى: ٣١٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩. (٣) يس: ٢٢، المرشد ٢/ ٥٩١، منار الهدى: ٣١٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩. (٤) يس: ٢٤، المرشد ٢/ ٥٩١، منار الهدى: ٣١٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩. (٥) يس: ٢٥، المكتفى: ٤٧٣، القطع ٢/ ٥٧٩، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٩١، «مطلق» في العلل ٢/ ٨٤٥، منار الهدى: ٣١٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩. (٦) يس: ٢٦، القطع ٢/ ٥٧٩، «صالح» في المرشد ٢/ ٥٩١، منار الهدى: ٣١٩: وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩، في الأصل [ادخلوا الجنة]، وهو خطأ. (٧) يس: ٢٧، المكتفى: ٤٧٣، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٩١، القطع ٢/ ٥٧٩، منار الهدى: ٣١٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩. (٨) يس: ٢٨، القطع ٢/ ٥٧٩، «صالح» في المرشد ٢/ ٥٩٢، منار الهدى: ٣١٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩. (٩) يس: ٢٩، المرشد ٢/ ٥٩٢، منار الهدى: ٣١٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩. (١٠) يس: ٣٠، المكتفى: ٤٧٣، المرشد ٢/ ٥٩٢، القطع ٢/ ٥٧٩، «جائز» في العلل ٣/ ٨٤٥، منار الهدى: ٣٢٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩. (١١) يس: ٣٠، القطع ٢/ ٥٧٩، المرشد ٢/ ٥٩٢، المكتفى: ٤٧٣، منار الهدى: ٣٢٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩. (١٢) يس: ٣١، القطع ٢/ ٥٧٩، المرشد ٢/ ٥٩٢، منار الهدى: ٣٢٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩.