﴿بِالْعَذابِ﴾ (١)، و ﴿بِالْكافِرِينَ﴾ (٢)، و ﴿أَرْجُلِهِمْ﴾ (٣): (ك).
﴿تَعْمَلُونَ﴾ (٤)، و ﴿فَاعْبُدُونِ﴾ (٥)، و ﴿تُرْجَعُونَ﴾ (٦): (ت).
﴿خالِدِينَ فِيها﴾ (٧): (ك).
﴿الْعامِلِينَ﴾ (٨): (ك) على جعل الموصول خبر مبتدأ محذوف، أي: هم الذين،:
(ن) على جعله نعتا للعاملين.
﴿يَتَوَكَّلُونَ﴾ (٩): (ت).
﴿لا تَحْمِلُ رِزْقَهَا﴾ (١٠): (ن) لعدم الفائدة، إذ المراد "أنّه لا يرزقها وإياكم إلاّ
(١) العنكبوت: ٥٤، «صالح» في المرشد ٢/ ٥٢٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٩٣، منار الهدى: ٢٩٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.(٢) العنكبوت: ٥٤، المرشد ٢/ ٥٢٧، القطع ٢/ ٥٢٦، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٧٩٣، منار الهدى: ٢٩٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.(٣) العنكبوت: ٥٥، «صالح» في المرشد ٢/ ٥٢٧، منار الهدى: ٢٩٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.(٤) العنكبوت: ٥٥، القطع ٢/ ٥٢٦، المرشد ٢/ ٥٢٧، المكتفى: ٤٤٥، منار الهدى: ٢٩٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.(٥) العنكبوت: ٥٦، المكتفى: ٤٤٥، المرشد ٢/ ٥٢٧، القطع ٢/ ٥٢٦، منار الهدى: ٢٩٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.(٦) العنكبوت: ٥٧، المكتفى: ٤٤٥، القطع ٢/ ٥٢٦، المرشد ٢/ ٥٢٧، منار الهدى: ٢٩٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.(٧) العنكبوت: ٥٨، المكتفى: ٤٤٥، القطع ٢/ ٥٢٦، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٢٧ والإيضاح ٢/ ٨٢٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٩٤، منار الهدى: ٢٩٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.(٨) العنكبوت: ٥٨، المكتفى: ٤٤٥، «ليس بوقف» في القطع ٢/ ٥٢٦، الإيضاح ٢/ ٨٢٩، «وقف» في العلل ٢/ ٧٩٤، المرشد ٢/ ٥٢٧، منار الهدى: ٢٩٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.(٩) العنكبوت: ٥٩، المرشد ٢/ ٥٢٧، القطع ٢/ ٥٢٧، منار الهدى: ٢٩٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.(١٠) العنكبوت: ٦٠، «كاف» في المكتفى: ٤٤٥، «تام» في القطع ٢/ ٥٢٧، المرشد ٢/ ٥٢٧ قال:" زعم بعضهم أنه وقف، وليس ذلك عندي بشيء لأن الله - تعالى - أراد أن يخبرنا كم دابة ضعيفة عاجزة هو الله - تعالى - رازقها وإياكم، لم يرد أن يخبرنا بعجز بعض الدواب عن قوتها -
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute