و ﴿مِنَ الْغابِرِينَ﴾ (١): (ت).
﴿ذَرْعاً﴾ (٢)، و ﴿وَلا تَحْزَنْ﴾ (٣)، و ﴿الْغابِرِينَ﴾ (٤)، و ﴿يَفْسُقُونَ﴾ (٥): (ك).
﴿يَعْقِلُونَ﴾ (٦): (ت).
﴿مُفْسِدِينَ﴾ (٧)، و ﴿جاثِمِينَ﴾ (٨)، و ﴿مُسْتَبْصِرِينَ﴾ (٩)، و ﴿سابِقِينَ﴾ (١٠)، و ﴿بِذَنْبِهِ﴾ (١١)، و ﴿أَغْرَقْنا﴾: (ك).
﴿يَظْلِمُونَ﴾ (١٢): (ت).
(١) العنكبوت: ٣٢، المكتفى: ٤٤٤، القطع ٢/ ٥٢٣، المرشد ٢/ ٥٢٣، منار الهدى: ٢٩٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.(٢) العنكبوت: ٣٣، «صالح» في المرشد ٢/ ٥٢٣، منار الهدى: ٢٩٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.(٣) العنكبوت: ٣٣، المرشد ٢/ ٥٢٣، قال في العلل ٢/ ٧٨٩: "وقفه فصلا بين البشارتين"، منار الهدى: ٢٩٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.(٤) العنكبوت: ٣٢، القطع ٢/ ٥٢٣، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٢٣، منار الهدى: ٢٩٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.(٥) العنكبوت: ٣٤، القطع ٢/ ٥٢٣، المرشد ٢/ ٥٢٣، منار الهدى: ٢٩٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.(٦) العنكبوت: ٣٥، المكتفى: ٤٤٤، القطع ٢/ ٥٢٣، المرشد ٢/ ٥٢٣، منار الهدى: ٢٩٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.(٧) العنكبوت: ٣٦، المرشد ٢/ ٥٢٣، منار الهدى: ٢٩٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.(٨) العنكبوت: ٣٧، القطع ٢/ ٥٢٣، المرشد ٢/ ٥٢٤، «مجوز» في العلل ٢/ ٧٨٩، منار الهدى: ٢٩٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.(٩) العنكبوت: ٣٨، المكتفى: ٤٤٤، القطع ٢/ ٥٢٣، المرشد ٢/ ٥٢٤، «لا يوقف» في العلل ٢/ ٧٩١، منار الهدى: ٢٩٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.(١٠) العنكبوت: ٣٩، القطع ٢/ ٥٢٤، المرشد ٢/ ٥٢٤، منار الهدى: ٢٩٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.(١١) العنكبوت: ٤٠، المكتفى: ٤٤٤، المرشد ٢/ ٥٢٤، «جائز» في العلل ٢/ ٧٩١، منار الهدى: ٢٩٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.(١٢) العنكبوت: ٤٠، القطع ٢/ ٥٢٤، المرشد ٢/ ٥٢٤، منار الهدى: ٢٩٦، وهو «وقف» -
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute