كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

وأما المقاصد - القسم الثاني من المقاصد: [وهو فرش الحروف] - سورة النور - الوقف والابتداء - ج: 6 - ص: 321

﴿حِسابَهُ﴾ (١): (ك).

﴿الْحِسابِ﴾ (٢): (ن) للعطف ياء وعلى السّابق، وقد يسوغه الفاصلة.

﴿يَغْشاهُ مَوْجٌ﴾ (٣): (ك) أو (ت) وفاقا لدينوري، ورده الدّاني بأنّ ﴿سَحابٌ﴾ صلة ل ﴿مَوْجٌ﴾.

﴿مِنْ فَوْقِهِ سَحابٌ﴾ (٤)، و ﴿فَوْقَ بَعْضٍ﴾ (٥): (ك).

﴿يَراها﴾ (٦): (ت).

﴿مِنْ نُورٍ﴾ (٧): (ت) أيضا.

﴿صَافّاتٍ﴾ (٨)، و ﴿وَتَسْبِيحَهُ﴾ (٩): (ك).

---

(١) النور: ٣٩، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٥٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٣٩، منار الهدى: ٢٦٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٥.
(٢) النور: ٣٩، «ليس بكاف» في القطع ٢/ ٤٧١، قال في المرشد ٢/ ٤٥٣: "كاف لأنه رأس آية، ولا يحسن لأن بعده حرف عطف يعطف ما بعده على ما قبله"، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٧٣٩ قال: "لتعلق أو"، منار الهدى: ٢٦٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٥.
(٣) النور: ٤٠، «صالح» في المرشد ٢/ ٤٥٣، غير «تام» في الإيضاح ٢/ ٧٩٩، المكتفى: ٤١٠، قال في القطع ٢/ ٤٧١: " «ليس بتمام» لأن ﴿مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ﴾ نعت، والكوفيون يقولون صلة ل ﴿مَوْجٌ﴾ على أن أحمد بن جعفر جعله تماما"، منار الهدى: ٢٦٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٥.
(٤) النور: ٤٠، القطع ٢/ ٤٧١، المرشد ٢/ ٤٥٣، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧٩٩، المكتفى: ٤١٠، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٣٩، منار الهدى: ٢٦٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٥.
(٥) النور: ٤٠، الإيضاح ٢/ ٧٩٩، المرشد ٢/ ٤٥٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٤١، منار الهدى: ٢٦٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٥.
(٦) النور: ٤٠، القطع ٢/ ٤٧١، المرشد ٢/ ٤٥٣، المكتفى: ٤١٠، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٤١، منار الهدى: ٢٦٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٥.
(٧) النور: ٤٠، المرشد ٢/ ٤٥٣، المكتفى: ٤١٠، القطع ٢/ ٤٧٢، منار الهدى: ٢٦٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٥.
(٨) النور: ٤١، المكتفى: ٤١٠، المرشد ٢/ ٤٥٣، القطع ٢/ ٤٧٢، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٨٠٠، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٤١، منار الهدى: ٢٦٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٥.
(٩) النور: ٤١، القطع ٢/ ٤٧٢، المرشد ٢/ ٤٥٣، المكتفى: ٤١٠، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٤١، -