﴿وَالْقُرْآنِ﴾ (١)، و ﴿بِعَهْدِهِ مِنَ اللهِ﴾ (٢)، و ﴿بايَعْتُمْ بِهِ﴾ (٣): (ك).
﴿الْعَظِيمُ﴾ (٤): (ت) على رفع التّالي على المدح، أي: هم التائبون أو مبتدأ حذف خبره تقديره: التائبون من أهل الجنّة أو نصبه على المدح، (ك) على قراءة الجرّ بدلا من المؤمنين وجاز مع البدليه لطول الكلام بين البدل والمبدل منه.
﴿وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ (٥)، و ﴿الْجَحِيمِ﴾ (٦)، و ﴿وَعَدَها إِيّاهُ﴾ (٧)، و ﴿تَبَرَّأَ مِنْهُ﴾ (٨): (ك).
﴿لَأَوّاهٌ حَلِيمٌ﴾ (٩)، و ﴿ما يَتَّقُونَ،﴾ [﴿عَلِيمٌ﴾ (١٠)] (١١): (ت).
(١) التوبة: ١١١، المكتفى: ٢٩٩، القطع ٢/ ٢٩٥، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٩٨ والمرشد ٢/ ٢٠٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٦٠، منار الهدى: ١٦٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٨. (٢) التوبة: ١١١، القطع ١/ ٢٩٥، «صالح» في المرشد ٢/ ٢٠٥، منار الهدى: ١٧٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٨. (٣) التوبة: ١١١، القطع ١/ ٢٩٥، المرشد ٢/ ٢٠٥، المكتفى: ٢٩٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٦٠، منار الهدى: ١٧٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٨. (٤) التوبة: ١١١، المكتفى: ٢٩٩، المرشد ٢/ ٢٠٥، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٩٩ والقطع ١/ ٢٩٥، منار الهدى: ١٧٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٨. (٥) التوبة: ١١٢، المكتفى: ٢٩٩، المرشد ٢/ ٢٠٥، القطع ١/ ٢٩٥، منار الهدى: ١٧٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٨. (٦) التوبة: ١١٣، المرشد ٢/ ٢٠٦، القطع ١/ ٢٩٦، منار الهدى: ١٧٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٨. (٧) التوبة: ١١٤، «تم» في القطع ١/ ٢٩٦، «صالح» في المرشد ٢/ ٢٠٦، «جائز» في العلل ٢/ ٥٦٠، منار الهدى: ١٧٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٨. (٨) التوبة: ١١٤ المكتفى: ٢٩٩، المرشد ٢/ ٢٠٦، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٩٩، «صالح» في القطع ١/ ٢٩٦، منار الهدى: ١٧٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٨. (٩) التوبة: ١١٤، المكتفى: ٢٩٩، المرشد ٢/ ٢٠٦، الإيضاح ٢/ ٦٩٩، القطع ١/ ٢٩٦، منار الهدى: ١٧٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٨. (١٠) التوبة: ١١٥، المكتفى: ٢٩٩، المرشد ٢/ ٢٠٦، «حسن» في القطع ١/ ٢٩٦، منار الهدى: ١٧١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٨. (١١) ما بين المعقوفين ليس في الأصل.