﴿سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ﴾ (١): (ك) إذا جعلت الضّمير لأبي بكر على جعله للرسول ﵊.
﴿السُّفْلى﴾ (٢): (ت) على قراءة رفع ﴿وَكَلِمَةُ اللهِ﴾ بالرّفع للاستئناف، (ن) على قراءة يعقوب بالنّصب للعطف على وجعل كلمة السّابق.
﴿هِيَ الْعُلْيا﴾ (٣): (ك) على القراءتين.
﴿عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ (٤): (ت).
﴿فِي سَبِيلِ اللهِ﴾ (٥)، و ﴿تَعْلَمُونَ﴾ (٦)، و ﴿الشُّقَّةُ﴾ (٧)، و ﴿لَخَرَجْنا مَعَكُمْ﴾ (٨)، و ﴿يُهْلِكُونَ أَنْفُسَهُمْ﴾ (٩): (ك).
= - «جائز» في العلل ٢/ ٥٥٠، منار الهدى: ١٦٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.(١) التوبة: ٤٠، المكتفى: ٢٩٣، منار الهدى: ١٦٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.(٢) التوبة: ٤٠ المرشد ٢/ ١٩٣، «كاف» في المكتفى: ٢٩٤، قال في القطع ١/ ٢٨٧: "قطع تام على قراءة العامة، وقرأ علقمة والحسن ويعقوب ﴿وَكَلِمَةُ اللهِ هِيَ الْعُلْيا﴾ بالنصب، فعلى هذه القراءة الوقف على ﴿هِيَ الْعُلْيا﴾ "، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٩٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٥٠، منار الهدى: ١٦٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.(٣) التوبة: ٤٠، المكتفى: ٢٩٤، المرشد ٢/ ١٩٣، الإيضاح ٢/ ٦٩٣، القطع ١/ ٢٨٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٥١، منار الهدى: ١٦٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.(٤) التوبة: ٤٠، المرشد ٢/ ١٩٣، المكتفى: ٢٩٤، الإيضاح ٢/ ٦٩٤، القطع ١/ ٢٨٨، منار الهدى: ١٦٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.(٥) التوبة: ٤١، المرشد ٢/ ١٩٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٥١، منار الهدى: ١٦٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.(٦) التوبة: ٤١، «حسن» في المرشد ٢/ ١٩٤، منار الهدى: ١٦٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.(٧) التوبة: ٤٢، المرشد ٢/ ١٩٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٥١، منار الهدى: ١٦٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.(٨) التوبة: ٤٢، المرشد ٢/ ١٩٤، «جائز» في العلل ٢/ ٥٥١، منار الهدى: ١٦٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.(٩) التوبة: ٤٢ المرشد ٢/ ١٩٤، «جائز» في العلل ٢/ ٥٥١، منار الهدى: ١٦٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute