كتاب مسند أبي بكر الصديق - لابن كثير

أحاديث الحج - حديث آخر - ص: 295

يربوع (١)، فإنه ليس بمتصل، إنما رواه سَعيد - هذا - عن جُبَيْر بن الحُوَيْرِث (٢)، عن أبي بكر. ثم إنَّ الواقِدي ليس محلًا للروايةِ، وهذا من أنكر ما رَوَى" (٣).

قلت: "قد تقدَّم له مُتابِعٌ في رواية الطَّبراني (٤)، والله أعلم".

[حديث آخر]

[٣٠] قال الحافِظ أبو الحسَن الدَّارقُطني في كتاب العلل: "رواه (٥) أبو بكر بن أبي أُوَيْس (٦)، عن سُليمان بن بِلال، عن شَرِيْك بن أبي نَمر (٧)، عن عيسى بن طلحة (٨)، عن عُمر، عن أبي بكر (﵄) (٩): أنه قبَّل الحجَر، وقال: "لولا أَنِّي رأيت رسول الله ﷺ يُقبِّلُك ما قبَّلتُك" (١٠).

---

(١) (سَعيد بن عبد الرَّحْمن بن يربوع: وَهْم). الإصابة لابن حجر (٢/ ١١٩٢ - ١١٩٣).
(٢) هو: جُبَيْر بن الحُوَيْرِث بن نقيد القُرشيّ، الصَّحابيُّ، أدرك النَّبي ﷺ، له رؤية بلا رواية، شهد يوم اليرموك. تاريخ دمشق لابن عساكر (١١/ ٢٦)، تهذيب الكمال للمزّي (١/ ٣٤٥)، سير أعلام النبلاء للذهبي (١/ ١١١٦).
(٣) لم أقف على هذه العبارة لعلي بن المديني في المصادر التي بين يدي.
(٤) سبق تخريج الحديث (ص: ٢٩١ - ٢٩٢).
(٥) كذا في الأصل، وفي العلل للدَّارقُطني (حديث رقم ٥) (١/ ١٠): (فرواه).
(٦) أبو بكر بن أبي أُوَيْس هو: أبو بكر عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن أبي أُوَيْس الأَصْبَحِيُّ المَدَنِيُّ، الأَعْشَى، المحدّث، حليف بني تَيْم، مات ببغداد عام ٢٠٢ هـ. تهذيب الكمال للمزي (٤/ ٣٥٣)، تهذيب التهذيب لابن حجر (٥/ ٢٩).
(٧) هو: أبو عبد الله شَرِيْك بن أبي نَمر القُرشيّ، المَدَنيُّ، التَّابِعيُّ، المُحدِّث، قيل: مات قبل ١٤٠ هـ، وقيل: بعدها. تهذيب الكمال للمزّي (٣/ ٣٨٣)، سير أعلام النبلاء للذهبي (٢/ ٢١٥). هو: أبو عبد الله شَرِيْك بن أبي نَمر القُرشيّ، المَدَنيُّ، التَّابِعيُّ، المُحدِّث، قيل: مات قبل ١٤٠ هـ، وقيل: بعدها. تهذيب الكمال للمزّي (٣/ ٣٨٣)، سير أعلام النبلاء للذهبي (٢/ ٢١٥).
(٨) هو: أبو محمد عيسى بن طلحة بن عُبيد الله القُرَشيّ، التَّيْميّ، المَدَنيُّ، المُحدِّث، من حُلَمَاء قُرَيش وعُقلائهم، مات عام ١٠٠ هـ. التاريخ الكبير للبخاري (٦/ ١٩١)، تهذيب الكمال للمزّي (٥/ ٥٤٨).
(٩) ما بين قوسين زيادة في الأصل، غير موجودة في العلل للدارقطني (حديث رقم ٥) (١/ ١٠).
(١٠) أخرجه الدارقطني في العلل (حديث رقم ٥) (١/ ١٠)، وقال: "وخالفه خالد بن مَخْلَد =