كتاب مسند أبي بكر الصديق - لابن كثير

[كتاب الصلاة] - حديث في صحة الصلاة بما تصح من قراءة ابن مسعود - ص: 204

عن إبراهيم (١)، عن عَلْقمة (٢)، عن عبد الله، عن أبي بكر وعُمر (٣) نحو هذا) (٤).

ثم قال: "و (٥) (٦) فُرات بن محبوب، (٧) كان كوفيًا لا بأس به إلا أنه وَهِم في هذا" (٨).

وقال ابن أبي حاتم: "فُرات بن محبوب السَّكُوني، أبو بحر (٩) كوفيّ، روىَ أبي بكر بن عيَّاش وغيره، و (١٠) عنه أبو زُرعة" (١١).

---

(١) هو: أبو عِمران إبراهيم بن يزيد بن قيس النَّخَعِيُّ، اليَمَانِيُّ، الكُوفِيُّ، التَّابِعِيُّ، الإمام، الحافِظ، الفقيه، المُحدِّث المفتي، وقيل اسم جده: عَمرو، رأى عائشة ﵂، وأدرك أنس بن مالك ﵁، مات عام ٩٥ هـ. التاريخ الكبير للبخاري (١/ ٣١٥ - ٣١٦)، تهذيب الكمال للمزّي (١/ ١٤٤)، سير أعلام النبلاء للذهبي (١/ ١٣٤٨).
(٢) هو: أبو شبل عَلْقَمَة بن قيس بن عبد الله النَّخَعِيُّ، الكُوفِيُّ الصَّحابيُّ، الفقيه، مات عام ٦١ هـ وقيل بعدها. حلية الأولياء لأبي نُعيم (٢/ ٨٨)، تهذيب الكمال للمزّي (٥/ ٢١٨)، تقريب التهذيب لابن حجر (١/ ٤٠٨).
(٣) زادت - هنا - في العلل للدَّارقُطني (حديث رقم ١٠) (١/ ١٧): (عن النبي ﷺ).
(٤) ما بين قوسين عبارة: (هكذا رواه أبو بكر بن عياش … عن النَّبي ﷺ نحو هذا) جاءت على غير الترتيب الذي وضعه الدارقطني في كتابه العلل. انظر: العلل للدارقطني (حديث رقم ١٠) (١/ ١٧)، حيث كلام الدارقطني.
(٥) زادت في الأصل، غير موجودة في العلل للدَّارقُطني (حديث رقم ١٠) (١/ ١٧).
(٦) زادت - هنا - في العلل للدارقطني (حديث رقم ١٠) (١/ ١٧): (تفرد بهذا القول).
(٧) زادت - هنا - في العلل للدارقطني (حديث رقم ١٠) (١/ ١٧): (و).
(٨) انظر: العلل للدَّارقطني حديث رقم ١٠) (١/ ١٧)، حيث كلام الدارقطني.
(٩) في الأصل: (محمد)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُه من الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٧/ ١٠٧).
(١٠) زادت - هنا - في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٧/ ١٠٧) (روى).
(١١) انظر: الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٧/ ١٠٧) حيث كلام ابن أبي حاتم.