كتاب مسند أبي بكر الصديق - لابن كثير

[كتاب الصلاة] - حديث في صحة الصلاة بما تصح من قراءة ابن مسعود - ص: 203

وقد تكلَّم الحافِظ أبو الحسَن الدَّارقُطني على هذا الحديث فقال:

(هكذا (١) رواه أبو بكر بن عَيَّاش، وزائدة (٢) (٣)، عن عاصِم، عن زِرّ، عن عبد الله. وهو صحيح عنه (٤)، و (٥) ورواه حمَّاد بن سَلمة، عن عاصِم، عن زِرّ مُرسلًا.

وقال فُرات بن (٦) محبوب (٧): عن أبي بكر (بن عيَّاش) (٨)، عن الأعمش (٩)،

---

= المنية، ولم يتيسر له تحريرهُ، وتنقيحه". الزيلعي: أبو محمد بن عبد الله بن يوسف، نصب الراية لأحاديث الهداية، مكتبة الرياض الحديثة، ط ٢، كتاب الصَّلاة (١/ ٣٤٢). تدريب الراوي لجلال الدِّين السيوطي (١/ ١٠٦)، ميزان الاعتدال للذهبي (٣/ ٦٠٨)، البداية والنهاية لابن كثير (١٥/ ٢٥٥)، اختصار علوم الحديث كما في الباعث الحثيث لأحمد محمد شاكر (ص: ٢٣ - ٢٤)، فوائد في علوم الحديث للمباركفوري (ص: ٣٠٩).
(١) زادت في الأصل، غير موجودة في العلل للدَّارقُطني (حديث رقم ١٠) (١/ ١٧).
(٢) زادت - هنا - في العلل للدَّارقُطني (حديث رقم ١٠) (١/ ١٧): (بن قدامة).
(٣) هو: أبو الصَّلْت زائِدة بن قُدامة الثَّقَفيُّ، الكُوفِيُّ، الحافِظ، المُحدِّث، مات عام ١٦١ هـ، وقيل: عام ١٦٠ هـ. التاريخ الكبير للبخاري (٣/ ٥٤٢)، تهذيب الكمال للمزّي (٣/ ٧) شذرات الذهب لابن العِماد (١/ ٤٠٧).
(٤) كذا في الأصل، وفي العلل للدَّارقُطني (حديث رقم ١٠) (١/ ١٧): (عن عبد الله).
(٥) زادت في الأصل، غير موجودة في العلل للدَّارقُطني (حديث رقم ١٠) (١/ ١٧).
(٦) في الأصل: (من)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من العلل للدَّارقُطني (حديث رقم ١٠) (١/ ١٧).
(٧) هو: أبو بحر فرات بن محبوب السَكُوني، الكُوفِيُّ، المُحدِّث. الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٧/ ١٠٧)، الثقات لابن حبَّان (٥/ ٣٩٢).
(٨) ما بين قوسين زيادة في الأصل، غير موجودة في العلل للدَّارقُطني (حديث رقم ١٠) (١/ ١٧).
(٩) الأعمش هو: أبو محمد سُليمان بن مِهْران الأسَديُّ، الكاهِليُّ، مولاهم، الكُوفِيُّ، التَّابِعِيُّ، المعروف بالأعمش، الحافِظ، المُحدِّث، مات عام ١٤٧ هـ، وقيل: عام ١٤٨ هـ. حلية الأولياء لأبي نُعيم (٥/ ٤٥)، تهذيب الكمال للمزّي (٣/ ٣٠٠)، سير أعلام النبلاء للذهبي (٢/ ٢٤٢).