ومالك بن أنس (١)، والأوزاعي، والثوري (٢)، والشافعي (٣) ﵀ وأحمد (٤)، وإسحاق، وأبو عبيد، وأبو ثور، وأصحاب الرأي (٥).
فإن دخل بها الآخر ففي قول مالك (٦): الذي دخل بها أولى.
وكذلك قال عطاء بن أبي رباح (٧).
وكان قتادة والثوري، والشافعي ﵀ وأحمد، وإسحاق، والنعمان يقولون: إنها زوجة للأول.
وروي هذا القول عن علي بن أبي طالب ﵇ (٨)، وقال قتادة (٩) والشافعي (١٠) ﵀ وغيره: لها مهرها على الوطء، ولا يقربها الأول حتى تنقضي عدتها.
وقال أبو بكر: هكذا أقول، إنها زوجة الأول، لأن نكاح الثاني
(١) المدونة (٢/ ١١٠ - في إنكاح المولى).
(٢) أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (١٠٦٤٠)، وانظر: "مسائل أحمد وإسحاق رواية الكوسج" (٨٦٧).
(٣) انظر: "الأم" (٥/ ٢٧ - إنكاح الوليين والوكالة في النِّكاح).
(٤) انظر: "مسائل أحمد وإسحاق رواية الكوسج" (٨٦٩).
(٥) انظر: "المبسوط" (٤/ ٢٤٩ - باب نكاح الصغير والصغيرة).
(٦) انظر: "المدونة" (٢/ ١١٠ - في إنكاح المولى).
(٧) أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (١٠٦٣٢).
(٨) أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (٣/ ٢٨٠ - في الوليين يزوجان) من طريق إبراهيم "أن امرأة زوجها … " ثم ذكر قول علي، وهذا منقطع فإن إبراهيم النخعي لم يسمع من علي بن أبي طالب ﵁ ذكر ذلك أبو زرعة في "المراسيل" (ص ١٨).
(٩) أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (١٠٦٢٧).
(١٠) انظر: "الأم" (٥/ ٢٧ - إنكاح الوليين والوكالة في النِّكاح).
