من تلامذته: هشام بن عبيد الله، ومحمد بن عبيد المحاربي وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
* تهذيب الكمال: "قال صالح بن محمّد البغدادي الحافظ: كان ضعيفًا، وكان يضع الحديث أيضًا.
وقال أَبو حاتم: ذاهب الحديث، متروك الحديث، لا يكتب حديثه البتة. وقال النسائي: متروك الحديث" أ. هـ.
* ميزان الاعتدال: "تركوه، واتهمه بعضهم بالكذب وهو صاحب الكلبي، وقال البخاري: سكتوا عنه، وهو مولى الخطابيين، لا يكتب حديثه البتة وقال ابن معين: ليس بثقة. وقال أحمد: أدركته وقد كبر فتركته" أ. هـ.
* قلت: ذكره الذهبي في السير في ترجمة السدي الكبير -إسماعيل بن عبد الرحمن (ت ١٢٧ هـ) - وقال: "قلت -أي الذهبي-: أما السدي الصغير، فهو محمّد بن مروان الكوفي، أحد المتروكين، كان في زمن وكيع" أ. هـ.
* تقريب التهذيب: "متهم بالكذب" أ. هـ.
* طبقات المفسرين للداودي: "كوفي، متهم بالكذب" أ. هـ.
من مصنفاته: له تفسير القرآن.
٣٣٩٣ - قُطْرَب *
النحوي، اللغوي، المفسر: محمّد (١) بن المستنير بن أحمد البصري، مولى سالم بن زياد المعروف بقطرب، أَبو علي.
من مشايخه: سيبويه وجماعة من العلماء البصريين.
من تلامذته: محمّد بن الجهم السمري وغيره.
كلام العلماء فيه:
* تاريخ بغداد: "أحد العلماء في النحو واللغة، وكان موثقًا فيما يحكيه" أ. هـ.
* وفيات الأعيان: "كان يبكر إلى سيبويه قبل حضور أحد من التلامذة فقال له يومًا: ما أنت إلا قطربُ ليل، فبقي عليه هذا اللقب، وقطرب اسم دويبة لا تزال تدب ولا تفتر.
وهو أول من وضع المثلث في اللغة ... " أ. هـ.
* فهرست ابن النديم (٥٨)، تاريخ بغداد (٣/ ٢٩٨)، معجم الأدباء (٦/ ٢٦٤٦)، الكامل (٦/ ٣٨٠)، وفيات الأعيان (٤/ ٣١٢)، إنباه الرواة (٣/ ٢١٩)، إشارة التعيين (٣٣٨)، تاريخ الإسلام (وفيات ٢٠٦) ط. تدمري، العبر (١/ ٣٥٠)، الوافي (٥/ ١٩)، البلغة (٢١٤)، البداية والنهاية (١٠/ ٢٥٩)، لسان الميزان (٥/ ٣٧٤)، بغية الوعاة (١/ ٢٤٢)، مفتاح السعادة (١/ ١٦٠)، طبقات المفسرين للداودي (٢/ ٢٥٦)، الشذرات (٣/ ٣٣)، كشف الظنون (١/ ٧٢٣)، هدية العارفين (٢/ ٩)، روضات الجنات (٧/ ٢٦٥)، الأعلام (٧/ ٩٥)، معجم المؤلفين (٣/ ٧١٢)، "الأزمنة وتلبية الجاهلية" للمترجم له، تحقيق د. حنا جميل حداد - مكتبة المنار - الأردن - الزرقاء. وكتاب "مثلثات قطرب" تحقيق ودراسة بقلم د. رضا السوسي، الدار العربية للكتاب، ليبيا - تونس.
(١) وقيل الحسن بن محمّد ... وما أثبتناه أصح.
